раби Акиву.
Он не входил в состав Санедрина, но мудрецы решили от-
править и его – как человека, обладающего мудростью и
большим авторитетом в Иудее.
Акива с признательностью принял это предложение и готов
был сопровождать в Рим столь уважаемых людей.
Перед долгой дорогой мудрецы решили взобраться на Хра-
мовую Гору, чтобы взглянуть еще раз на Храм, лежащий в руи-
нах. Оказавшись на вершине горы, они увидели лису, спокойно
выходящую с того места, где раньше находилась Святая святых.
Раби Гамлиэля, раби Эльазар бен Азария и раби Иошуа
были так потрясены этим, что не смогли сдержать слез, но
раби Акива, к их удивлению, громко засмеялся.
Удивленные реакцией раби Акивы, мудрецы спросили:
– Что с тобой? Почему ты смеешься? Разве ты не видишь,
что наш храм лежит в развалинах и на месте, где раньше была
Святая святых, поселилась лиса?
– Раби Гамлиэль, раби Эльазар бен Азария и раби Иошуа,
я не вижу причин для печали, нам всем нужно радоваться.
– Акива, ты сейчас уважаемый раввин, как ты можешь та-
кое утверждать? – спросил раби Гамлиэль.
Акива спокойно ответил:
– Мы с учениками недавно закончили изучать книгу Про-
роков, и вспомнив некоторые прочитанные там фразы, я рас-
смеялся. Позвольте мне их процитировать: «Цион будет вспа-
хан, как поле, и Иерушалаим превратится в груды развалин,
а Храмовая Гора – в лесные холмы»*.
– Вот именно поэтому мы и плачем, что вместо храма сей-
час груда развалин.
– Но позвольте мне напомнить, что было и второе проро-
чество: «… еще будут сидеть на площадях Иерусалима стари-
ки и старухи… и наполнятся улицы города мальчиками и де-
вочками, играющими [там]…»**.
– Ну и что ты хочешь этим сказать?
– Что эти два пророчества взаимосвязаны. Если бы не
сбылось первое пророчество – то не должно было бы испол-
ниться в будущем и второе, о возвращении наших потомков
на свою землю. Но теперь, когда мы видим эту картину, я уве-
рен, что второе пророчество непременно исполнится.
– Акива, ты нас утешил, – произнесли мудрецы и отпра-
вились в Рим.
Путешествие было не из легких, и когда, проделав долгий
путь, они вошли в город, их взору предстала вся роскошь Рима,
где с городских площадей доносились ликующие крики.
Увидев все это, мудрецы снова заплакали, но Акива начал
смеяться.
– Акива, ты снова смеешься, когда мы плачем! Разве ты не
видишь всего этого? Они разрушили и разграбили наш храм,
увели многих евреев в плен, поклоняются идолам, а их моло-
дежь спокойно веселится.
* Ирмийя, 26, 18.
** Захарья, 8:4–5.
– Вот поэтому я и смеюсь.
– Акива, будь так любезен, объясни нам, что на этот раз ты
имеешь в виду.
Раби Акива с присущим ему спокойствием ответил:
– «Если такова участь тех, кто нарушает волю Его, то ка-
кова будет награда исполняющим Его повеления»*. Мои доро-
гие учителя, представляете, какое вознаграждение ждет наш
народ? – подытожил раби Акива.
Они снова поблагодарили Акиву за добрые слова и напра-
вились на аудиенцию к императору. Несмотря на долгую бесе-
ду, им так и не удалось убедить императора изменить свое ре-
шение и пришлось вернуться в Иудею ни с чем.
* * *
Вернувшись в Иудею, мудрецы решили продолжать вести об-
учение в своих ешивах, несмотря на существующий запрет.
Раби Акиве также было поручено взять на себя обязанно-
сти габай цдака**. Он упорно отказывался, боясь не соответ-
ствовать столь почетному посту, но под давлением мудрецов
принял их предложение. Они были убеждены, что безупреч-
ная репутация и авторитет раби Акивы позволят собирать
больше пожертвований, чем прежде. Теперь в его обязанно-
сти входило не только руководство ешивой и обучение моло-
дых учеников, но также забота обо всех неимущих гражда-
нах Иудеи.
После того как они обсудили и остальные важные вопро-
сы, раби Акива попрощался со своими друзьями и направил-
ся в Бней-Брак.
* Талмуд, Макот, 24.
** Габай цдака – сборщик пожертвований для нужд малоимущих.
Вернувшись в ешиву и немного отдохнув с дороги, раби
Акива присоединился к своим ученикам. Поинтересовавшись,
как идут у них дела, он хотел сесть за книги, но ученики попро-
сили его рассказать о поездке в Рим. Когда Акива поведал о том,
что римский император непоколебим в своем решении и что им,
несмотря на все усилия, так и не удалось переубедить его, в си-
нагогу вошел проходивший мимо житель Бней-Брака по имени
Папус бен Иуда. Видя, что раввин не собирается следовать рим-