И только воля говорит: «Иди!»
Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!
Редьярд Киплинг. «Завет». (Перевод М.Л.Лозинского).
Вот такой поэтический образ: человек - очень волевой, рассчитывающий сам на себя, на свою волю, на свою решимость, на умение побеждать, в первую очередь, самого себя. Такой образ человека, который, в первую очередь, верит в себя, а потом только во все остальное, будь то йога, или какая другая система. Если охарактеризовать систему аксиом микрокосмоса, то создается образ такого вот человека.
Итак, мы изучаем аксиоматику йоги, аксиомы, леммы. Какие-то положения могут быть выведены другие, как в теоремах, но иногда мы будем эти другие положения давать как аксиомы. Почему? Для того, чтобы они были лучше поняты и приняты вами. Самая большая беда в аксиоматике йоги - это то, что люди не умеют применять ее в жизни. Мало просто изучить высшую математику, хотя это очень достойное занятие, еще нужно применять её в жизни. То же можно сказать и об аксиоматике йоги.
Аксиомы системы микрокосмоса
В первой системе аксиом, системе аксиом микрокосмоса, за самую основополагающую аксиому принимают аксиому о наличии Высшего «Я» у каждого живого существа, у каждого человека.
В систему аксиом микрокосмоса входят три большие подгруппы аксиом:
• первая подгруппа, касающаяся нашего личного «Я»,
• вторая подгруппа, касающаяся «Я» всех остальных существ,
• третья подгруппа, касающаяся Сверх «Я» Абсолюта, его Высшего «Я».
Рис.1. Основополагающая аксиома микрокосмоса - аксиома о наличии Высшего «Я» у каждого живого существа.
Первая подгруппа аксиом в системе аксиом микрокосмоса
Первая подгруппа аксиом в системе аксиом микрокосмоса рассматривает наше высшее «Я».
Аксиома №1. У нас есть наше «Я».
Вот так просто - у нас есть наше «Я». Вещь эта недоказуема с позиции логики. Можно приводить сколь угодно много аргументов с позиции логики, что у нас есть наше «Я», или же столько же других аргументов, это опровергающих. Но, по сути, это недоказуемо, и это надо четко понимать. В то же самое время, если мы выбрали йогу в качестве нашего духовного пути, нам предлагается в качестве отправной точки с доверием отнестись к тому, что у нас все же есть наше Высшее «Я».
Здесь необходимо напомнить, что весь тот конгломерат ощущений, который каждый из вас считает своим «Я», по большому счету, не является вашим «Я». Это, скорее, клубок представлений и привычек, воспоминаний и суждений сквозь которые, может быть, светит ваше Высшее «Я». Когда мы составляем мысленно образ самого себя, то необходимо понимать, что на самом деле этот составленный образ - не образ вашего Высшего «Я», а образ, порожденный привычкой. И, в дальнейшем, вследствие занятий йогой, этот образ начнет меняться, трансформироваться. Итак, самая первая аксиома говорит о том, что наше Высшее «Я» существует.
Аксиома №2. Наше высшее «Я» невыразимо.
Не существует слов и мыслей для объяснения того, чем является наше «Я». Это принципиально невозможно. Какие бы вы слова ни придумывали, это будут все-таки просто слова. Какие бы вы аналогии вы ни придумывали, это будут всего лишь аналогии. В этом заключается действительно серьезное ограничение подхода аксиоматики. Аксиоматика йоги, как и математика, которая пытается объяснить бесконечно большое или бесконечно малое. Она не объясняет их, но подводит к тому, чтобы мы хотя бы поняли, о чем идет речь. И точно также в аксиоматике йоги говорится, что не существует слов или мыслей для того, чтобы передать грандиозность «Я».
И действительно, если бы существовали эти слова и мысли, то услышав их, любой человек быстренько все понял, и через 12 по 12 по 12 секунд впал бы в состояние высшего самадхи без объекта. На этом бы закончилась и йога, и вообще всё на свете. И осуществилась бы цель не только этой жизни, но и цель всех жизней, которые были, есть, и могли бы быть. Но это невозможно в принципе.
Но в то же самое время можно дать хоть какие-то слова, мысли, образы, которые являются отражением этого невыразимого состояния нашего «Я». Само состояние словами и мыслями мы передать не можем, но когда состояние нашего «Я» как-то проецируется на наш мир, тут уже можно найти слова, определения, мысли, объяснения. Тогда уже и появляется аксиоматика йоги и эти аксиомы. А следующие положения в некоторых школах считаются аксиомами, в некоторых леммами. Леммы и теоремы - это более сложные образования, опирающиеся на аксиомы, они как вспомогательные моменты для размышления, для получения того или иного результата. Мы будем считать их аксиомами.