С позиции аксиоматики йоги это звучит следующим образом:
Аксиома №2
Проявления нашего «Я» абсолютно свободны. И эти проявления в майе называются праной, которая в свою очередь предстает в виде Сат Чит Ананды (или сознания, энергии и наслаждения).
Аксиома №3
Проявления «Я» полностью подвластны этому «Я», но в то же самое время являются проявлениями Абсолюта.
Наши проявления целиком и полностью подчинены как нам самим, так и Абсолюту. Из этой аксиомы, как уже было сказано, в дальнейшем рождается Карма йога. Она выводится как математическая теорема. Другое дело, что смысл Карма йоги намного выше, чем какие-либо логические построения, но в то же самое время логические построения не нарушаются.
Аксиома №4
Природа нашего «Я» ничем не отличается от природы «Я» всех живых существ.
Аксиома №5
Природа нашего «Я» такая же, как и природа Абсолюта.
Мы двигаемся снаружи вовнутрь. Сначала мы поглощены чем-то, что мы воспринимаем, и находим за этим некий единый источник - Абсолют. Затем мы воспринимаем многих живых существ и также видим, что через них нам светит Абсолют. Затем мы подходим к своим собственным проявлениям. Действительно, каждый из вас может в отношении себя быть наблюдательным. Закрыли глаза и не смотрим по сторонам, а смотрим на себя в зеркало и внутренним взором видим - что-то происходит в нас. Или, допустим, наблюдаем, как мы что-то делаем. Мы пришли на работу и начинаем что-то делать. Как грузчик мешки разгружает. Вопрос: кто разгружает? Ну как? - Вроде бы, мы разгружаем. Наше «Я» проявляет свои проявления и разгружает мешки.
С другой стороны, мы понимаем, что та часть Энергии, которой мы управляем, разгружая мешки, с одной стороны, целиком и полностью нам подчиняется, но с другой стороны, она вроде как не наша и принадлежит Абсолюту. А он вроде как дал ее нам в аренду. То же самое с нашим Сознанием, у нас есть то, что называется Сознанием - некий вектор или лучик, который высвечивает те события или явления, на которые направлен.
Мы можем направить наше Сознание в одну точку, в другую точку, можем посмотреть на одну вещь, на другую вещь или уйти в наши внутренние какие-то воспоминания. И вот согласно этим аксиомам, Сознание - вроде как наше Сознание, но в то же время это и Сознание Абсолюта. А мы всего лишь пользуемся этим Сознанием. Степень пассивности как бы все больше растет, растет, растет, и уже даже и смотрим не мы, и работаем не мы. Это вроде как через нас смотрят и работают, а мы постепенно отходим на задний план.
Что же собой представляет наше «Я»?
После того, как мы просмотрели все свои проявления и достигли источника, который управляет нашими проявлениями, мы подходим к тому, что называем нашим «Я». И вдруг с удивлением обнаруживаем, что концепция Абсолюта, которую мы рассматривали в самом начале, когда мы были поглощены грандиозной, разворачивающейся перед нами, картиной, и суть природы, которая осталась после того, как мы очень-очень глубоко, но пассивно углубились в себя, ничем не отличаются. И в результате мы понимаем, что нет разницы между нашим «Я» и Абсолютом. Как только мы это осознаем, получаем состояние, при котором как бы наблюдается расширение маленького «Я» до размеров гигантского «Я». Как маленькая капелька воды сливается с океаном и становится неразличима с ним, точно так же и мы, проходя этот путь, сливаемся с Абсолютом. Но еще раз: мы сливаемся с ним неким таким пассивным способом: восхищаемся и наблюдаем - в противоположность системе аксиом Микрокосмоса, где мы как бы выступаем в виде действующего лица.
Аксиома №6
Наше «Я» связано с Абсолютом только лишь любовью, влюбленностью.