Рис.2. Теоремы
Аксиома №12. Закон «2», он же «3»
Если единый Абсолют проявляется через свое вечное видоизменение - Энергию, он известен как Шакти или женский принцип Вселенной. Если Абсолют проявляется через принцип вечной неизменности - Сознание, он известен как Шива, мужской принцип Вселенной. И не бывает одного без другого.
Закон «2», он же и «3», потому что выходят они из общего источника - Закона «1». Одновременно существует один и эта пара.
Здесь уже рассматривается возникновение полов. Еще ничего не сказано про пространство и время, а уже начали говорить о том, что бывают мужчины и женщины. Шакти и Шива в индийской мифологии несут очень хороший смысловой отпечаток: Шакти - это что-то женское, Шива - это что-то мужское. Шакти - это Абсолют, который волеизъявил проявиться как женщина. Шива - это тот же самый Абсолют, который волеизъявил проявиться как мужчина.
Рис.3. Шива и Шакти.
Является ли Вселенная мужчиной или женщиной?
Вселенная - это влюбленная пара, как две половинки единого целого. Есть на этот счет очень красивое высказывание: прекрасная юная нагая шестнадцатилетняя девушка танцует вокруг своего возлюбленного юноши, а юноша не может оторвать от нее взгляда. Она вечно изменчива: танцует, меняет позы, жесты, а он смотрит и не может оторваться. Это связка Сознания и Энергии: не бывает одного без другого. Не бывает Сознания без Энергии. Абсолют-девушка танцует, а Абсолют-юноша не может оторвать от нее взгляда, следит за ней. Не бывает по отдельности Сознания и Энергии. Поэтому и говорится, что Закон «2» - он же и «3», потому что выходят они из общего источника - Закона «1».
Получается, что одновременно существует один и эта пара, неразрывная пара - две половинки единого целого, как муж и жена. Когда всемогущество единого Абсолюта в майе проявляется в своем аспекте вечного видоизменения - это женский принцип, когда в аспекте вечной неизменности - это мужской принцип. От их взаимодействия наблюдается Ананда - радость, счастье. Или по-другому: когда Сознание не противоречит Энергии, а Энергия не противоречит Сознанию, тогда возникает гармония, радость, счастье. А если рассмотреть этот вопрос с позиций Тантра Йоги, то там присутствует явный эротический окрас этого момента. Тантра Йога говорит, что от сексуального союза мужчины и женщины возникает всё только хорошее, все наслаждаются, все рады и счастливы. От их соединения рождается наслаждение.
Итак, давайте еще раз вспомним «снимки» Вселенной: Закон «0» - Закон «1» - Закон «2», он же Закон «3». А далее идет следующий «снимок» создания Вселенной: наступает очередь Закона «4 и 5» (четырех и пяти).
Аксиома №13
Закон «4-5»: Действие Майи при взаимной игре вечной неизменности и вечного видоизменения заставляет один аспект вечного видоизменения самого себя предстать пятью разными гранями, а аспект вечной неизменности - в виде четырех граней.
Почему «4 и 5»?
Иногда задается такой вопрос от недавно начавших изучать аксиоматику йоги:«А почему же все не симметрично? Было бы пять и пять, или четыре и четыре. Почему четыре и пять?»
Самое интересное, что это имеет достаточно серьезное последствие в плане практики йоги. Благодаря этой комбинации возникают вполне конкретные ритмы некоторых медитаций, соразмерные именно четырем и пяти - не десяти и двадцати, не одному и двум, а именно четырём и пяти. И достигаются конкретные результаты в различных сверхспособностях, которых в йоге великое множество.
Аксиоматика йоги сверхлогична, и мы не знаем, почему все именно так, а не иначе. Аксиоматика йоги - это подарок от тех, кто прошел по этому пути, уже достиг очень высоких вершин и сказал: «Ребята, поверьте на слово, это так. Но верьте только лишь до того момента, пока сами не проверите или не убедитесь в обратном». Пока в обратном, вероятно, никто еще не убеждался, поэтому вот так оно из поколения в поколение, из тысячелетия в тысячелетие и передается знание йоги.
Этап творения, описываемый законом «Четырех и пяти» говорит нам о том, что вся окружающая нас Вселенная по сути дела - это комбинация Сознания и Энергии, а точнее, комбинация пяти аспектов Энергии и четырех аспектов Сознания. Поэтому великий поэт смотрит на живописную опушку леса и у него рождаются гениальные произведения, стихи, картины, а другой смотрит и видит на этой опушке только недостатки - там трухлявый пенек торчит, а там мусор лежит и так далее. Кто-то преодолел действие Майи и видит за иллюзорным прекрасное, а кто-то находится в полной уверенности, что там и смотреть не на что.