Балканские войны... при Александре Втором... Тысячи простых русских людей пошли воевать за братьев-славян. А вместе с ними и не простые, генералы, члены царской семьи... Это что, только прагматизм? Да разве ради прагматизма человек способен умереть? Никогда в жизни...
Вот это движение навстречу опасности, для того чтобы защитить, тоже ведь от Голоса Совести...
А Николай Второй и начало Первой мировой войны... Защитить сербских братьев... Тоже кто-то может сказать: прагматизм. Но разве во имя этого прагматизма пошли бы люди воевать, если бы это был только прагматизм?..
В истории России вот эта Совестливость - она очень ясно просматривается...
- Многие считают, что Россия пытается играть в мире несоразмерную роль. И в этом даже есть некие риски для нашей страны. Так по силам ли Крест?
- От Креста не полагается отказываться. Так учит Православная Церковь. Если Россия принимает на себя этот Крест, то Бог даст и силы его нести. Самое важное, чтобы нравственное измерение в политике, оно никогда не поглощалось действительно исключительно прагматическими целями, далёкими от нравственности. Если мы в своей политике, в своей жизни, в общественном устройстве будем стремиться к тому, чтобы Справедливость торжествовала, чтобы нравственное чувство людей было спокойно, то несомненно нам придётся нести Крест. И несомненно, в мире есть люди, которые будут не согласны с этой нашей позицией. Они и сейчас существуют... Но если Бог возлагает Крест, то даёт и силы его нести. И сам факт несения этого Креста имеет огромное значение для всего мира, для всего человеческого сообщества. И как бы ни пытались представить в иных красках нашу, в том числе и внешнюю политику, она будет притягательной для очень многих людей в мире до тех пор, пока она будет сохранять это Нравственное Измерение...
- Апокалипсис... К чему готовиться и как?
- Апокалипсис - это Конец Истории. Если вы откроете Библию, то там ясно сказано о том, что наступит Конец Истории. И это логическое повествование. Ведь каждый человек в какой-то момент умрёт. Многие из нас озабочены темой Конца Света, но не отдаём себе отчёт в том, что наш собственный конец света отделяет нас сегодняшних от этого Конца не каким-то протяжённым периодом времени, а очень конкретным промежутком времени, как сказано в Библии: 70 лет, от силы 80 лет, сверх силы - 90 лет... Что это такое? Это мгновение. Есть такая, по-видимому, неслучайная закономерность: люди либеральных взглядов очень не любят, когда Церковь поднимает две темы: когда Церковь говорит о дьяволе и когда Церковь говорит о конце Мира... Возникает вопрос: а почему возникает такая реакция? Она возникает по той же самой причине, по которой в современной культуре пытаются задвинуть в сторону тему смерти. Тема смерти в качестве развлекаловки присутствует в каждом фильме. А вот серьёзного осмысления человеческого конца у нас не любят. И о смерти говорить не любят. И не только у нас, на Западе ещё больше. Там вообще гроб не открывают во время траурной церемонии, во время прощания, будь то в храме или в другом месте. И чем меньше мы об этом говорим, тем для всех нас спокойнее. А почему? А потому что тема Конца требует философского осмысления. И когда человек начинает думать о своём собственном конце или о Конце Истории, то он приходит к выводам, непосредственно связанным с религиозным фактором.
А теперь по сути... В каком случае наступит Конец Света? В том случае, если человеческое общество перестанет быть жизнеспособным, когда оно исчерпает ресурс к тому, чтобы существовать. В каком случае это может произойти? В том случае, если наступит тотальное господство зла. К чему это приводит? Зло нежизнеспособно. Система, в котором превалирует зло, она не может существовать. И если зло будет нарастать, если зло вытеснит добро из человеческой жизни, тогда и наступит Конец. Почему сегодня об этом нужно говорить? Сегодня мы переживаем с мировоззренческой точки зрения особый период в Истории. Никогда раньше человечество не ставило на одну доску Добро и зло. Были попытки оправдывать зло. Но никогда не было попытки сказать, что Добро и зло - это не абсолютные истины. В сознании людей и Добро, и зло были Абсолютными Истинами, а сегодня - относительными. Когда может безудержно нарастать зло в человеческом обществе? Именно тогда, когда эта точка зрения, ставящая на одну доску Добро и зло, восторжествует в глобальном масштабе. И поскольку мы сегодня находимся даже уже не в начале этого процесса, а какой-то определённый период времени пройден, история какая-то уже исчерпана, то как же Церкви об этом не говорить, как же не бить в колокола, как же не предупреждать о том, что мы вступили на страшно опасную тропу самоуничтожения? Если Церковь об этом не будет говорить, кто будет об этом говорить?..
- Мировые конфликты... Горячие точки... Что можно сделать?
- Сама по себе молитва - это очень сильный момент. Люди не религиозные этого понять не могут, а те, кто проходит через опыт молитвы, знают, что Небеса отвечают... Если вас начальник один раз обманул, то вы можете простить, оправдать. Если второй раз, войдя в кабинет, вы не получили ответа, помощи, вы начинаете весьма скептически оценивать? этого контакта, а если в третий раз обманули, на этом всё закончилось. В течение жизни человек постоянно обращается с молитвой к Богу и остаётся до конца дней верующим человеком. Это означает, что он получил ответ, что Небо для него не закрыто. И вот в этом смысле, когда мы говорим, что мы молимся за мир, за примирение людей, за преодоление конфликта, то мы вкладываем в это, в том числе, и нашу уверенность в том, что Господь преклонит в какой-то момент милость к народу и прекратится междоусобная брань... Православная Церковь является миротворческой силой, паства её и на востоке, и на западе, и в центре. Она не может обслуживать политические интересы групп или партий, или географических районов, она призвана нести всем ту Весть, которая способна преобразовать умы и сердца людей, в том числе и содействовать примирению. Что же касается всей нашей Церкви, то мы в меру своих сил пытаемся содействовать... По милости Божией в преддверие Нового года и Рождества Христова нам удалось, хотя и не в полной мере, как хотелось бы... Это только первый этап... в восстановлении справедливости, безопасности, в решении экономических вопросов...
Церковь наша участвует в оказании гуманитарной помощи... Существуют разные направления, в которых мы действуем... Надеюсь, они внесут свою лепту в оказание реальной помощи тем, кто ещё до сих пор страдает...
- Волонтёрское движение...
- Исповедник связывает два понятия: любовь и воля, волевые качества человека. Если любовь оплодотворяет волю, о таких людях мы говорим "человек доброй воли". Всё то, что делает волонтёр - это проявление этой доброй воли. Это когда волевые усилия подкрепляются чувством жалости, сострадания, любви. Для Русской Церкви создание волонтёрских движений имеет очень большое значение. Исторически получилось так, что, находясь в тяжёлых условиях, всякая система солидарности была разрушена... Это содействовало развитию религиозного индивидуализма. Я прихожу в храм, происходит то же самое, когда я и дома. я сам молюсь, обращаюсь к Богу, а всё то, что меня окружает, как-то меня прямо не касается. Создание волонтёрских движений этот индивидуализм разрушает. Люди начинают сознавать себя общиной и направляют общие усилия на решение тех задач, которые они должны решать, в том числе и по причине совести, и своего христианского призвания. Волонтёрское движение среди молодёжи имеет очень большую перспективу. Это будет менять климат не только в православных общинах, но и будет менять климат в нашем обществе.