Трубадуры удовлетворяли потребности в богатом, изысканном и образованном обществе, и они же сформулировали некоторые из его ценностей. Однако их влияние не было ни важным, ни оригинальным. Далеко не очевидно, что они имели какое-либо отношение к распространению альбигойской ереси. Те трубадуры (а их было немного), которые выражали какое-либо мнение об альбигойцах, почти всегда были настроены к ним враждебно, и их враждебность следует воспринимать как враждебность большинства их покровителей. Антиклерикальные настроения, которые были чрезвычайно распространены в Лангедоке, редко встречались в произведениях трубадуров. Некоторые из них, правда, добивались удивительно благочестивых целей. Бернард де Вентадур и Бертран де Борн умерли в цистерцианском аббатстве Далон. Пердигон якобы принял постриг в монастыре Сильвабела. Фолькет Марсельский поступил в цистерцианское аббатство Тороне и в конце концов стал епископом Тулузы, зарекомендовав себя как яростный противник ереси и грозный антагонист Раймунда VI, сына своего бывшего покровителя. Судя по тому, что сохранилось, не похоже, что в горьком утверждении, которое граф Фуа сделал перед Латеранским собором 1215 года, о том, что целое поколение его сверстников было сбито с пути "песнями, в которых звучит проклятие", было что-то серьезное.
Нельзя также с уверенностью сказать, что трубадуры были цветом цивилизации, которая была сметена северянами во время крестового похода. Идиома языка ок была порождением Гаскони, а не Лангедока, и большинство лучших трубадуров были гасконцами. Если кто и был их покровителем, то это была Элеонора Аквитанская, а не Раймунд V. Странствующие поэты, которые зарабатывали себе на жизнь при дворах мелких сеньоров Каркассе и Лораге, как правило, были жонглерами, чья низкая репутация полностью оправдывается теми их произведениями, которые сохранились. Более того, цивилизация Лангедока, какой бы она ни была, угасла еще до того, как крестоносцы окончательно разрушили сеньориальные дворы, которые жонглеров поддерживали. Каталонская война прервала процветание Каркассе и Лораге. Продолжающийся раздел земельных владений разорил многих меценатов. Некоторые трубадуры Лангедока перебрались через Пиренеи в Испанию, где пристрастие арагонского двора к цивилизации Юга продлило их существование еще на столетие. Но большая часть отправилась в Италию, где на смену угасающему Лангедоку возникла мозаика мелких правителей, у которых богатства было больше, чем вкуса. В Лангедоке крестоносцы столкнулись с обществом, находящимся на стадии распада, которое все еще цеплялось за шелуху цивилизации, которая почти исчезла.