дружине.
43. Ошибка: поэма «Двенадцать» была написана через два
месяца после Октября — в январе 1918 г.
44. В стих. «На смерть младенца» (1909; III, 70).
45. Вольфила — см. выше, воспоминания А. Белого, примеч. 68
(с. 525).
46. Издательство «Всемирная литература», помещавшееся
в особняке герцогини Лейхтенбергской.
47. См. письмо к К. И. Чуковскому от 26 мая 1921 г.
( VIII, 537).
ГЕОРГИЙ ЧУЛКОВ
АЛЕКСАНДР БЛОК И ЕГО ВРЕМЯ
Печатается по изданию: «Письма Александра Блока». Со
вступительными статьями и примечаниями С. М. Соловьева,
Г. И. Чулкова, А. Д. Скалдина и В. Н. Княжнина (Л., 1925).
С незначительными изменениями и под заглавием «Александр
Блок» вошло в книгу воспоминаний Г. Чулкова «Годы стран¬
ствий» (М., 1930). Первый короткий набросок воспоминаний —
в статье «Памяти Александра Блока», написанной 11 сентября
1921 г. и напечатанной в сборнике статей Г. Чулкова «Наши
спутники» (М., 1922). См. также заметку Г. Чулкова «Из исто
рии «Балаганчика» — в журнале «Культура театра», 1921,
№ 7/8.
532
Чулков Георгий Иванович (1879—1939) — писатель-символист,
поэт, прозаик, драматург и критик-литературовед. Родился в
семье чиновника, писавшего по юридическим вопросам; в 1898 г.
окончил в Москве гимназию, четыре года учился на медицин¬
ском факультете Московского университета, но не успел полу¬
чить диплома, так как был арестован в феврале 1902 г. как член
студенческого исполкома, связанный с революционными проле
тарскими кружками. Был сослан в Якутскую область (селение
Амга в 300 верстах от Якутска), через год переведен в Нижний-
Новгород (под надзор полиции), где встретился с М. Горьким.
В печати выступил в 1899 г., с рассказом в газете «Курьер».
В 1904 г. вышел в свет первый стихотворный сборник Г. Чул
кова «Кремнистый путь». С 1904 г. Г. Чулков — в Петербурге,
где сблизился с кругом участников журнала «Новый путь»;
в 1905 г. заведовал редакцией журнала «Вопросы жизни».
В 1906 г. в тесном сотрудничестве с Вяч. Ивановым выступил
с пропагандой идеи «мистического анархизма». Книга Г. Чулко
ва «О мистическом анархизме» (1906) и редактированные им
три выпуска альманаха «Факелы» (1906—1908) вызвали ожесто
ченную полемику в символистской печати; в числе наиболее
непримиримых противников Г. Чулкова были А. Белый, З. Гип
пиус, В. Брюсов. В дальнейшем Г. И. Чулков продолжал актив
ную литературную деятельность, преимущественно как прозаик
и литературовед. В числе его трудов — Сочинения в шести то
мах (1909—1913), романы «Сатана» (1915), «Сережа Нестроев»
(1916), «Метель» (1916), «Salto mortale» (1930), сборники
рассказов «Люди в тумане» (1916), «Посрамленные бесы» (1921),
«Вечерние зори» (1924), книга «Стихотворения» (1922), работы
о Тютчеве, Достоевском и Пушкине.
Блок познакомился и сблизился с Г. И. Чулковым весной
1904 г., поддерживал с ним дружеские отношения до 1908 г. Но
уже в 1907 г., в разгар полемики вокруг «мистического анархиз
ма», Блок нередко отзывался о Чулкове осудительно: «У него,
если пафос, так похож на чужой, а чаще — поддельный — напы
щенная риторика»; «...он совсем некультурен. Возмутительно его
притягивание меня к своей бездарности» ( IX, 96—98). В даль
нейшем, поддерживая с Г. Чулковым далековатые отношения,
Блок видел в его литературной деятельности один из примеров
декадентской «безответственности» и суетливого делячества
(см., например, VII, 103: «...такая неприятная неправда,
надоедливо разит Чулковым»). В 1913 г. Блок упоминает Г. Чулко
ва в числе тех, которых «просто нет для меня — тех, которые
„были"» ( VII, 246). Октябрьскую революцию Г. Чулков встретил
533
враждебно и резко полемизировал с Блоком — автором статьи
«Интеллигенция и Революция» и поэмы «Двенадцать» (см.:
Вл. О р л о в . Поэма Александра Блока «Двенадцать». Изд. 2-е,
дополн. М., 1967, с. 55 и 154).
1. A l l e g r o . Георгий Чулков. Кремнистый п у т ь . — «Новый
путь», февраль, с. 215.
2. Статья Г. Чулкова «Поэзия Владимира Соловьева» была
напечатана в «Вопросах жизни», 1905, № 4 и 5. Письмо Блока
от 23 июня 1905 г. — VIII, 126.
3. А. Н. Шмидт провела в Шахматове два дня — 12—13 мая
1904 г.; содержание разговора ее с Блоком неизвестно.
4. Имеется в виду мистифицированное понятие «двух бездн»
(«верхней» и «нижней»), выдвинутое Д. Мережковским.
5. Дева Радужных Ворот — гностический термин, один из об
разов «Софии» в мистической философии и поэзии Вл. Соловьева.