- Ваше Императорское Величество, - развел руками Исидор, - люди не без греха, даже рукоположенные.
- Безусловно. Поэтому, я и хочу наведения порядка, в том числе кадрового, в православии. Если хотите, можете назвать это чисткой. Но каждому священнику, что стоит в полку, на корабле или в каком-нибудь селе было оказано высокое доверие - представлять духовную идеологию государства. Поэтому всех, кто не способен заниматься этой сложной работой, надобно выгонять. Да и саму систему взглядов необходимо привести к единой непротиворечивой системе, приняв или отвергнув на Соборе различные тексты и вопросы.
- И как вы предлагаете это делать?
- Быстро ничего сделать не получится, но начинать нужно с чего-то. Поэтому, я предлагаю отдать на нужды православия Константинополь.
- Как? Вы его разве не будете возвращать туркам?
- Нет, конечно. Мы пришли в проливы надолго. А турки? Они теперь прошлое.
- Но как же можно отдать Константинополь на нужды православия? Там огромное количество магометанских сооружений.
- После затяжного штурма от Константинополя остались только обугленные руины. Там бушевали такие пожары, что его по большому счету придется отстраивать с нуля на многих участках. Поэтому, я считаю, что, во-первых, нужно приложить усилия на возрождение древних сооружений, которые бы говорили о Византии. Например, восстановить из руин средневековые стены и ворота, ипподром, термы и так далее. Этот город - одно из наиболее ценных культурных наследий нашего Отечества, чему следует уделить особенное внимание. Во-вторых, я убежден, что магометан из города нужно выселить, а их культовые сооружения не восстанавливать.
- А как поступать с католиками и иудеями?
- Я хочу, чтобы в Константинополе после реконструкции остались только православные учреждения: храмы, церкви, монастыри, семинарии, художественные мастерские. Этот город станет обновленным духовным центром с широкой поддержкой правительства Империи. Именно в нем я планирую начать массовую переподготовку священников, чтобы разобраться с тем бардаком, который сейчас имеет место и дискредитирует своим поведением вас, меня и Империю.
- А если найдутся те, кто откажется?
- Знаете, я не силен в духовных методах убеждения, но мне кажется, что армейский подход в этом плане будет очень правильным. Не умеют? Научим. Не хотят? Заставим. Встанут в позу и начнут открыто противодействовать? Уничтожим.
- Мне кажется, что столь сложные проблемы такими простыми решениями исправить не удастся. - Покачал головой Филарет.
- Очень зря. Любая самая что ни на есть сложная проблема, при правильном подходе, представляется набором элементарных затруднений. И вот их уже решать можно и нужно чем-то проверенным и надежным.
- Это только так звучит... - тяжело вздохнул Исидор. - А как на деле? Вот, возьмите, например, раскольников. Что с ними делать? Вон сколько лет мучаемся. Столетий!
- А в чем собственно проблема раскольников? Единого центра у них нет. Следовательно, перед нами большое поле сложной, но вполне выполнимой работы. Не понимаете? - Александр улыбнулся. - Помните старое древнеримское правило 'разделяй и властвуй'? Так вот. Слабость раскольников в том, что они разрознены и не имеют единого центра сопротивления. Поэтому, мы можем их грызть потихоньку. Начиная с самых легких участков. Например, берем некую общность - городок с численностью общины в несколько десятков тысяч человек. В любой общине есть духовные лидеры. Всегда. В группе больше одного человека всегда есть лидер, который определяет взгляды и поведение остальных. Вот с ними и начинаем работать. Как? Очень просто. Если человек тщеславен, то ему можно предложить какой-нибудь подкуп: деньги там или должность. В случай же, когда он начинает упираться - помогаем ему споткнуться и выставляем в глазах общины ничтожеством. Опыт работы аппарата Имперской безопасности говорит о том, что любого человека, находящегося на позиции лидера более-менее крупной группы всегда есть, за что сажать в острог, а то и вообще - на плаху везти. Подкупать, вербовать, организовывать публичную травлю и так далее - вариантов масса.
- А вы уверены в подобном подходе? Высокие духовные чины в общинах редко занимают люди аморальные и падшие.
- Неужели вы все искренне считаете, что раскольники люди более нравственные и духовные, чем иерархи нашей святой веры? - Александр посмотрел с милой улыбкой, а митрополиты испуганно стали переглядываться.
- А если человек, будет неприступен?
- Он может попить холодного молочка и умереть от сильной простуды, которая так внезапно у него образовалась. - Улыбка на лице Александра стала еще ярче.
- Все настолько серьезно? Неужели вы готовы на себя взять столько греха?
- Вы даже не представляете насколько все серьезно... и то, как далеко я могу пойти для того, чтобы сделать все как надо. - Улыбка сменилась на спокойное, холодное выражение лица с льдинками в глазах. - И я очень надеюсь на то, что вы мне поможете в этом нелегком деле. Ведь вы мне поможете?
...
***
- Вам не кажется, что Император сошел с ума? - Раздраженно спросил Исидор, когда последний иерарх аккуратно прикрыв за собой дверь, вошел в один из кабинетов московского митрополита Филарета.
- А вам не кажется, что такое спрашивать, как минимум опасно? - Вернул вопрос Филарет.
- Зачем он лезет в духовную жизнь, совершенно в ней не разбираясь? Что, дел с солдатиками и заводиками ему не хватает?
- Значит, не хватает. Думаю, характер нашего Императора вы знаете...
- Знаю. Слишком хорошо знаю. Иначе бы и не придал значения этой речи, подумал бы, что забавляется по малолетству.
- Забавляется? - Улыбнулся Филарет. - Я был у тех расстрельных рвов, где он захоронил большую часть уголовного мира Санкт-Петербурга осенью 1867 года. В своих страстях он подобен Петру Алексеевичу - если что в голову вбил - пока не сделает, не уймется. Это хорошо еще забаву себе не завел - зубы дергать. А то ведь как пить дать - после каждого совещания уходили, недосчитываясь парочки. Хм. К чему это я? Боюсь, но его рука не дрогнет, даже если придется массово расстреливать и подавлять сопротивление тех недовольных людей, что вздумали встать поперек его реформаторской деятельности.
- Сопротивление? Ха! Да мне кажется, он специально провоцирует на это. Подведет армейский корпус и положит всех недовольных из пушек да винтовок. Это будет в его духе. Спасение души... символ веры... плевать он на них хотел. Его символ веры - это винтовка. Так и живет. - Исидор покачал головой. - Ну что за напасть? Отчего его брат старший не правит? Отчего он умер? Этот бы медведь занимался своими заводами да солдатами и в сложные вопросы не лез. А то ведь тонко работать совсем не умеет. Я даже не представляю, что будет
- На все воля Божья, - сокрушенно ответил Арсений. - Но что делать нам? Константинопольский патриарх сейчас, это фактически духовный лидер православных греков, обслуживающий их интересы. Ему Россия и ее дела нужны постольку-поскольку. Как нам с ним договориться?
- Давайте скажем ему честно, что если что, он столкнется с этим антихристом.
- Исидор, хватит. Александр наш Император. Как вы его называете?
- А разве не это прозвище останется за ним в веках?
- Скажи честно, вы так негодуете из-за того, что он решил навязать нам свою волю? В чем еще причина вашей злобы?
- А вы разве не понимаете?
- Нет, дорогой друг, не понимаю. Александр дает нам огромный подарок - Константинополь. Говорит об укреплении роли церкви в делах мира. Переживает за то, чтобы смять наших недоброжелателей. Чего же вам не нравится? Давайте говорить прямо - Император предлагает нам сделку. С одной стороны, он укрепляет наше положение и, прости Господи, наши доходы. Ведь мы все не святым духом питаемся. А с другой стороны диктует определенные условия игры, прямо заявляя то, что он хочет. Или вы что, желали бы все получить бесплатно? - Слегка надменным тоном сказал Филарет