Кроме того, по советской традиции Лукашенко рассматривает культуру как инструмент в руках государства по «воспитанию» народа в русле последних политических установок. Вот его рассуждения о творчестве известной белорусской писательницы, лауреата многих международных премий Светланы Алексиевич, книги которой изданы в десятках государств, но не публикуются в собственной стране: «И книжки Светланы Алексиевич изданы не только потому, что она из Беларуси или что она подняла чернобыльские проблемы или проблемы воинов-«афганцев». Вы спросите, была ли она в Чернобыле или Афганистане? Протопала ли эти дороги? Прочувствовала ли тех людей? Тем, кто бывает в чернобыльской зоне, жил или работал там, стыдно ее книжки читать. Порой отдельные места в книжке — просто оскорбление для этих людей. Слава Богу, что не все они ее читали….
Бог ей судья, Светлане. Но у нее нет чувства трагедии Чернобыля, даже если она претендует на объективность и правду. Но и правда с разными знаками бывает. Есть голая правда — это самая страшная правда. Но нужна ли в литературе эта голая правда сегодня? Правда должна быть хоть с каким-то мобилизующим, объединяющим оттенком, чтобы она не убивала людей. Вы понимаете, о чем я хочу сказать? Да, должно быть все сказано — точно, конкретно, правдиво. Но все это должно будить силы к жизни. Может быть, величие прозаика и поэта и состоит в том, чтобы уметь тонко подать или, может, обойти самые страшные места. Может, так, подтекстом, подать, чтобы многих эта голая правда не испугала. Те, кто хочет докопаться до истины, всегда разберутся и будут рады, что они все сами осмыслили. А другой, кого эта правда пугает, сознательно до этих глубин не будет докапываться. В этом же жизнь». В данном размышлении вслух и неколебимая уверенность вождя в праве давать указания художникам, и эстетическая глухота, и весьма примитивное представление о социальной роли искусства, которое сводится к «мобилизации».
При таком восприятии культуры вполне закономерно, что ценится не талант, а услужливость, и на руководящие должности в этой сфере привлекаются не профессионалы, а люди, главным достоинством которых является личная преданность. Например, в 2005 году министром культуры стал В. Матвейчук, которого с должности начальника отдела кадров ОАО «Полоцк-Стекловолокно» назначили сначала руководить Национальной телерадиокомпанией, а затем через год «перевели на культуру».
Конфликт с Союзом белорусских писателей, негативное отношение и даже травля В. Быкова, С. Алексиевич и других известных людей, признанных духовными авторитетами далеко за пределами Беларуси, есть не только результат идейного конфликта, но и отражение определеннее типа мышления. Упрощение общественных процессов, культ «простого» человека, опора на ту часть общества, сознание которого в значительной мере застряло в доиндустриальной, патриархальной эпохе, закономерно обусловили пренебрежительное отношение к интеллигенции, интеллектуальному труду, знанию вообще.
Безусловно, в официальных выступлениях Лукашенко неоднократно говорит о значении науки, высоких технологий, знаний, культуры, роли интеллектуального труда и пр. Но когда он отрывается от доклада, написанного спичрайтерами, и говорит от себя, время от времени прорывается его истинное отношение к интеллигенции. Вот, например, как президент объяснял украинским журналистам сущность своей политики: «Знаете, это не политика какого-то интеллигентика, вышедшего из интеллигентной семьи, где как сервируют стол — место вилки, место ложки, и т. д. Я этому нигде не учился, я пришел и начал руководить страной так, как умел. Вот я вышел из народа, из этой гущи». В 2000 году, выступая на республиканском совещании по проблемам АПК, Лукашенко так высказался в отношении ученых: «какая-то фундаментальная наука», «какие-то ученые, все мы — ученые». А Академию аграрных наук он пригрозил распустить, если ее сотрудники будут рекомендовать реформы, а не одобрять и славить мудрую экономическую политику главы государства. В 2004 году в выступлении президента с посланием Национальному собранию прозвучала такая фраза: «Академики нам нарисуют такое, что мы потом долго будем «кашлять» с вами».