Прежде всего Лукашенко стремится доказать, что Беларусь — это экономически успешное государство. И он не скупится на похвалы собственной политике, ссылаясь на мировые авторитеты: «Международный валютный фонд — самый ярый противник Беларуси — был вынужден признать, что Беларусь — динамично развивающаяся страна, где экономика растет как нигде в мире»; «У нас для инвесторов лучшее законодательство, чем в Англии, Америке и Германии»; «Белоруссии модель… является образцом государственного развития постсоциалистических государств».
Для придания большей весомости своим утверждениям он в качестве свидетеля призывает главу католической церкви. «Мне очень приятно было, что Папа римский поддерживал ту политику социальной направленности, которая проводится в нашем государстве. Он буквально через 2–3 года после того, как я стал президентом, и когда он увидел, в каком направлении движется наша страна, и сравнивал с другими государствами, он такой большой человек первым сказал, что Беларусь движется в правильном направлении, и очень хорошо заметил он, что здесь соблюдаются социальные стандарты и поддерживается народ Беларуси»*. Правда, белорусский лидер, что для него характерно, не ссылается на источники своей информации. Поэтому журналисты, пытавшиеся узнать подробности, так и остались в неведении, когда и в связи с чем Папа римский хвалил политику диктатора Беларуси.
В разгар мирового экономического кризиса Лукашенко с новой силой стал пропагандировать свою систему управления экономикой: «За рубежом заговорили о целесообразности перенимания белорусского опыта»; «Модель развития Беларуси одобряют сегодня и в США, и многие берут ее на вооружение». Однако непонятно, почему при таком замечательном опыте официальный Минск везде, где можно, ищет кредиты для спасения страны от экономической катастрофы.
Лукашенко неистощим в поиске все новых аргументов особой роли и миссии Беларуси в мировой истории и современном мире. «Это народ, который, как я уже сказал, спас от «коричневой чумы» вместе с русским и украинским народами всю цивилизацию! Никто не имеет права сегодня тыкать в него пальцем. Тем более нынешние поколения Запада. Они должны приезжать сюда, как в Мекку, и на коленях стоять на границе с Польшей, кланяться белорусскому народу».
«Я проехал весь мир, я видел Европу — все сжато, все задымлено, все грязно, люди трутся один о другого, толкают. Тяжело там жить людям. И в центре этого хаоса, здесь, посмотрите, Браславские озера, Витебщина — вообще прекрасный край Беловежская пуща, Брестский регион, подлетаешь к Бресту — душа радуется». Заметим, что речь идет о стране, принявшей главный удар Чернобыльской катастрофы, последствия которой остро ощущаются до сих пор.
«Нам завидуют все люди, даже в далеком Таджикистане молятся на Беларусь».
Понятно, что такая страна, с таким вождем не может не быть идеологическим, духовным, культурным центром если уж не всего мира, то хотя бы региона: «Идеология, в которой нуждается общество, белорусский народ, не может замыкаться только в национальные рамки. Необходима идеология, способная выполнить объединяющую роль не только в собственно государственных пределах, но и в масштабах Союза Беларуси и России, «пятерки», СНГ в целом».
«Временем, судьбой, ситуацией Беларусь выдвинулась на, наверное великую роль духовного лидера восточноевропейской цивилизации… Ощущение этого предназначения может поднять наш народ на удивительные подвиги. Множество людей в России, Украине и других странах смотрят на Беларусь, как на пример последовательной и самостоятельной политики… Беларусь должна притягивать силы патриотической направленности со всего нашего постсоветского пространства».
«Беларусь специально не присваивала себе право называться духовным лидером восточноевропейской цивилизации. Идя своим путем, наша страна к этому пришла сама».
«Высокая миссия Беларуси — быть культурным центром славянства, источником доброты и духовности в самом центре Европы»; «Историческое предназначение Беларуси быть не только географическим, но и культурным центром Европы, служить мостом между западной и восточной цивилизациями».
В конце концов белорусский вождь объявил Беларусь «землей обетованной», на которой расположено «святое государство» и живет «святой народ»: «Если вам кто-то скажет, что в Беларуси, видите ли, процветаетто ли антисемитизм, то ли мы угнетаем здесь мусульманское население, вы этому не верьте. Это просто недруги, это просто враги Беларуси. Только они могут говорить об этой святой земле, об этом святом государстве, об этом святом народе такие вещи… В мире таких государств больше нет, где так по-доброму относятся ко всем конфессиям… Нигде в других государствах не относятся так к полякам… Беларусь становится обетованной землей для людей из разных стран, где разгорелись вооруженные конфликты. Здесь им гарантируют стабильность и покой, возможность растить детей и трудиться, сохранять свои традиции и культуру». Если додумать эту мысль до конца, то каждому становится понятным, что у избранного народа, образцового государства и лидер должен быть наделен всеми самыми замечательными качествами.