нии. Соседствующие с ними в этой же сатрапии саки прожива-
ли на юге и востоке Каспийского моря, охватывая в основном
территории современного Ирана, Казахстана и Туркменистана.
Кстати, можно допустить, что совместное проживание каспиев
и саков дает нам основание допустить, что в результате этно-
генеза этих двух этносов и слияния их этнонимов сформиро-
вались предки современного казахского народа и их этноним
«казахи/кас-саки».
Традиционно XI сатрапию дислоцируют на территории со-
временного Азербайджана, как Южного, так и Северного. По-
добный подход мы считаем ошибочным. Главная ошибка во
многих исследованиях при локализации дариевских сатрапий,
с присутствием каспийского этноса, заключается в том, что они
при этом исключают возможность двух Каспиан, одна из ко-
торых вполне могла бы располагаться в отдаленном от Каспия
регионе, там, где она исторически была организована в качестве
пограничной заставы. XI сатрапия охватывала узкой полосой все
Восточное побережье Черного моря: от Азова до Каппадокии.
Локализации каспиев нам поможет выявление дислокации трех
других этносов этой сатрапии: павсиков, пантимафов и даритов.
Исследователи связывают по этнической линии павсиков
(паусиков) Геродота с пасиками Юлия Гонория, с апасиаками
243
Полибия [Plb., X, 48, 1—8] и апасиаками Страбона [Strabo, XI, 8, 8]. Исследователи ассоциируют павсиков Геродота также с
пестиками Помпония Мелы [Помпоний Мела. III, 39] и соот-
ветственно Плиния [Plin. Nat. VI, 50]. При этом первую группу
связки (павсики = пасики, апасиаки) мы считаем справедли-
вой, а вторую (павсики = пестики) — необоснованной. Из
этого же источника Помпония Мелы справедливее было бы
использовать в качестве аналога «асиак», являющийся одно-
временно и этнонимом, и гидронимом, который, по крайней
мере лингвистически, более соответствует этнонимам, при-
веденным Геродотом (павсики-паусики), Юлием Гонорием
(пасики), Полибием (апасиаки) и Страбоном (апасиаки). Этот
перечень можно добавить и гидронимом Пасиак, приведенным
К. Птолемеем [Ptol. Geog, III, 5, 8].
В общей сложности мы располагаем сообщениями шести
авторов, из которых Геродот не локализирует, Юлий Гонорий
локализирует в «провинциях восточного океана», Страбон — в
регионе пребывания парфян (Центральная Азия), Птолемей —
в европейской Сарматии, в регионе Азовского моря (регион
Северного Причерноморья), Помпоний Мeла (в регионе Се-
верного Причерноморья), а Полибий, размещая их «между Ок-
сом и Танаисом, из коих первый впадает в Гирканское море, а
Танаис изливается в Меотийское озеро», охватывает огромный
регион от Центральной Азии до Северного Причерноморья.
Таким образом, по крайней мере сообщения трех источников —
Птолемея, Помпония Мелы, Толибия, — дает нам основание
локализовать павсиков Геродота в регионе Черного моря.
С нашей точки зрения, первый компонент этнонима панти-
мафов, «пант», имеет то же происхождение, что и в случае этно-
нима «пантикапеи», и в итоге оба этнонима восходят к названию
Понтийского (Черного) моря. Стефан Византийский считает,
что изначальным было название реки Пантикапея, которое
перешло к названию города и его жителей [Stephani Byzantii, 1849. P. 501—502]. Л. Згуста считает, что Пантикапей обнаружи-
вает «темные имена» [Zgusta, 1955. S. 318], что дает основание
признать негреческое происхождение слова «понт» в значе-
нии «море». Тем более что море на греческом будет θάλασσα/
244
фАласса и Πέλαγος. В частности, Мраморное море — θάλασσα
του Μαρμαρά, Средиземное море — Μεσόγειος θάλασσα, Эгей-
ское море — Αιγαίο Πέλαγος и т.д. «Понта» в значении «море»
применяется у греков лишь при упоминании Черного моря и
присутствует лишь в водах, связанных с Черным морем: Про-
понтида/Мраморное море, Геллеспонт/Дарданеллы. Вполне
вероятно, что пантимафы, как и пантикапеи (по Плинию, ко-
чевники), располагались в регионе Понтийского/Черного моря
[Plin. Nat., IV, XII, 84; VI, 6, 20].
«Даритов» Геродота можно идентифицировать с «дарей-
тами» Птолемея, «торетами» Плиния, «торетами» Страбона
и ассирийским «таурлай». Плиний и Страбон «торетов» лока-
лизируют в регионе Черного моря [Plin. Nat., VI, 5, 17; Strabo, XI, II, 11]. Из надписи ассирийского царя Шамши-Адада V
(823—810 гг. до н.э.) на монолите из Калху (Нимруда), где упо-
минаются маннеи таурлайи, следует, что они проживали в ре-