На следующий год после возвращения князя Александра с победой пришли опять те же от Западной страны и построили город на земле Александровой — Копорье. Когда Александр уехал в Суздальскую землю, в Переяславль, то он там хотел утешить народ и помочь ему, но, вынужденный приехать в Новгород, вышел немедля на немцев с новгородцами, срыл город их до основания, а самих избил, а других с собою повел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был он милостив свыше меры. А вожан и чудинов, изменников, перевешал и отъехал на Русь.
На третий год после победы Александра над королем в зимнее время собрались немцы той страны и пришли на новгородский город на Плесков, и плесковский полк победили, и судей своих посадили в Плескове. И услышав об этом, Александр сильно оскорбился за кровь христианскую по Святой Софии и Святой Троице, и не замедлив нимало, взяв с собой братьев своих и мужей своих, пришел в Новгород и поклонился Святой Софии также с мольбой и плачем.
Пошел князь Александр с новгородцами и низовцами на землю Немецкую с большим войском, чтобы не похвалялись они, говоря: «Подчиним себе словенский народ!» Ведь уже взяли город Псков и тиунов своих посадили. И князь Александр перекрыл все дороги к Пскову, занял Псков, схватив немцев, и заковал чудинов, а судей немецких отправил в Новгород. А город Псков освободил от пленения, а землю их разорил и пожег, и пленных взял без числа, а других порубил. Они же в городе собрались и решили: «Пойдем, победим Александра, возьмем его в плен!» Когда же приблизились враги, узнали об этом дозорные Александра. А сам князь Александр поклонился Святой Троице и пошел на землю их, на чудь, желая отомстить за кровь христианскую. И когда были они в их земле, то распустил полк весь по селам. Домаш Твердиславич и Кербет находились в разведке, и убили здесь Домаша, брата посадника, мужа честного, и других с ним убили, а иных в плен взяли, а многие ко князю прибежали в полк. И услышав об этом, мейстер вышел против них со всеми епископами своими и со всем множеством народа своего, и со властелями, что ни есть в той стране, и с помощью королевскою, и собрались на озеро, называемое Чудское. Князь же отступил на озеро, а немцы и чудь пошли за ним. Когда это увидели князь Александр и новгородцы, то выстроили полк на Чудском озере, на Узмени, у Воронья камня. Укрепившись силою крестною, ополчились, пошли назад, и покрылось озеро Чудское множеством воинов той и другой стороны. Отец же его Ярослав прислал к нему на помощь младшего брата его Андрея с большой дружиной. У князя Александра было также много храбрых мужей, как в древние времена у Давида-царя было сильных и крепких воинов. Также и мужи Александровы исполнились духа ратного, ибо сердца их были, как у львов, и сказали они: «О княже наш славный! Ныне настало время положить свои головы за тебя!» Князь же Александр, воздав руки к небу, воскликнул: «Суди, Боже, и рассуди распрю мою с народом велеречивым, помоги мне, Господи, как Ты помог в древние времена Моисею победить Амалика, и прадеду моему Ярославу победить окаянного Святополка».
Была же тогда суббота. Когда взошло солнце, сошлись оба войска, и набросились на полк немцы и чудь, и пробили свиньею полк насквозь. И была злая и великая сеча немцам и чуди. И раздавался такой треск от ломающихся копий и звон от мечей, будто замерзшее озеро двинулось, и не было видно льда, ибо покрылся он кровью.
И слышал я это от очевидца, который мне рассказал, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так победил их помощью Божьей, святой Софии и святых мучеников Бориса и Глеба, которые нас ради прежде кровь свою пролили. И обратились враги в бегство, и гнали и секли их, словно неслись они по воздуху; и некуда было тем бежать, и били их семь верст по льду до Суболицкого берега, и пало немцев девятьсот, а чуди без числа, а других живыми в плен взяли — 50 — и привели в Новгород, и третьи утонули в воде, а четвертые — раненые — поспешно убежали. И бились месяца апреля 5, в день похвалы Святой Богородице. Здесь же прославил Бог Александра перед всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А тех, кто говорил: «Возьмем Александра в плен», — этих предал ему Бог в руки его, и не нашлось никого, кто мог бы когда-нибудь воспротивиться ему в битве. И возвратился Александр с победою славною, и шло многое множество пленных в войске его, и вели их босыми возле коней, тех, кто называл себя «Божии рыцари». Когда подошел князь Александр к городу Плескову, то игумены и попы в ризах с крестами и весь народ встретили его перед городом, воспевая хвалу Богу и славу Господню князю Александру: «Помог Ты, Господи, кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему силою креста освободить город Плесков от иноязычных, от иноплеменных, рукою Александровою».
«О неразумные псковичи! Если забудете об этом и до правнуков Александровых, то уподобитесь тем иудеям, которых накормил Господь в пустыне жареными перепелами и которые обо всем этом забыли, как забыли и Бога, освободившего их из египетской неволи Моисеем. Это я вам говорю: если кто придет и напоследок из потомков моих, или прибежит кто в печали, или так жить станет во Пскове, а вы его не примете или не почтете, то назоветесь вторыми иудеями».
И стало славиться имя Александрово по всем странам от моря Варяжского и до моря Понтийского, и до моря Египетского, и до страны Тивериадской, и до гор Араратских, и по обе стороны моря Варяжского и гор Аравийских, даже и до Рима великого. Распространилась же слава о его имени среди тысячи и среди тьмы тем.
И так возвратился он в Новгород с победою великой.
В то время умножился народ литовский, и начали разорять волости Александровы. Он же, выехав на них, стал избивать их. Случилось ему однажды выехать на врагов, и побил он семь полков ратных за один выезд, и множество князей и воевод их избил, а других взял в плен, слуги же его, издеваясь, привязывали литовцев к хвостам своих коней. И стали они с тех пор бояться имени его.
И потом опять пошел на страну Емскую, и прошел горы непроходимые, и завоевал Поморье, и снова возвратился в землю свою со множеством пленных. И прославилась земля Александра страхом грозы его.
В то же время был некий сильный царь из Восточной страны, послал послов к князю Александру и приказал сказать так: «Александр, разве ты не знаешь, что Бог покорил мне многие народы? Ты один не хочешь покориться силе моей! Но если хочешь уберечь землю свою, то немедля приходи ко мне, чтобы увидеть славу царства моего».
Князь же Александр пришел во Владимир после смерти отца своего с большим войском, и был грозен приезд его. Промчалась весть об этом до самого устья Волги, стали жены моавитские пугать детей своих, говоря: «Александр едет!»
Задумал же князь Александр поехать к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл. И, увидев его, царь Батый подивился и сказал вельможам своим: «Правду мне говорили, что нет князя, подобного ему». Воздав же достойные почести ему, отпустил его с честью.
И потом разгневался царь на брата его младшего Андрея, и послал на него воеводу Невруя разорить землю Суздальскую. И после Невруева нашествия князь великий Александр церкви восстановил, и города отстроил, и людей разбежавшихся собрал в дома их. Хорошо сказал о таких Давид-пророк: «Отцам подобны сыновья их». Исайя сказал: «Князь хороший в странах — не ищет богатства и не презирает крови праведников, сирот и вдовиц судит по правде, любит милость, а не злато, добр к домочадцам своим и к посторонним, и гостеприимен к приходящим из других стран. О таковых Бог заботится и наделяет землю его богатством и славой, и продлевает Бог жизнь ему».
Это ведь после первого великого нашествия татарского отец его великий князь Ярослав восстановил землю Суздальскую, и церкви очистил от трупов, и кости схоронил, многих пришельцев утешил и множество людей собрал. Чтобы защитить христиан от насилий поганых, великий князь Ярослав себя не пощадил, отдал свою жизнь за своих людей в великой, темной и пагубной земле, и, много пострадав за землю отчизны своей, оклеветан был Федором Яруновичем, и, немало суровых дней претерпев, так с миром дух свой испустил. Также и сын его Александр повторил путь отца своего, отдавшего жизнь за людей своих, ради них от много соблазнов испытал, ездя к иноплеменникам. Будучи в великой чести, себя не пощадил, так как не только все богатство свое раздавал иноплеменникам, но и поросли сердца своего не пожалел, за христиан иноплеменникам отдал, избавляя от беды и напасти и от плена.