Предстает перед Царем Небесным на Божий суд великий князь Владимирский, князь новгородский, переяславский, киевский, прозванный «Храбрым» и «Невским», защитник Святой Софии — Премудрости Божией, покровитель церквей и монастырей.
Не напрасно он жил, если щедрость и благородство противопоставил стяжанию и сутяжничеству за столы княжеские. Не напрасно он жил, если душу свою положил за Русскую землю и за всех людей православных, если больше всего любил иерейский и мнишеский чин, митрополита чтил как отца, защищал сирот и вдовиц, давал милостыню нищим, судил-рядил по «Русской правде» Ярослава Мудрого. Он при жизни достиг невидимого для других града Китежа, стал гражданином Небесного Иерусалима.
Кто умирает?.. Тот, кого Бог хранил. Теперь его терзает жестокий недуг. Его могучее тело, истомленное военными трудами, отказывается служить прежде всегда бодрому духу. Сколько храбрых пало на его глазах более чем в 20 битвах, в которых он участвовал? Сколько раз приходилось ему ездить в глухое царство татарское? Скольким опасностям он подвергался? Но Бог хранил его: отовсюду он выходил невредимым: мечи врагов и ножи убийц не причиняли ему вреда. Побеждая, он был непобедим!
И Господь не оставил угодника своего.
Александр Невский знал, что победил, хотя и надорвался от неимоверных трудов в сорок три года. И потому он был умиротворен, так как приготовился лицезреть светлый лик Господа нашего Отца, Творца неба и земли, вместе с Сыном и Святым Духом и Пресвятой Богородицей, и всем сонмом Его небесного воинства.
Начался обряд пострижения. К нему приступил игумен Пафнутий, кляцнул ножницами, состригая локон волос его. Князь Александр был пострижен в схиму великую с именем Алексия. На него возложили куколь и переодели его в иноческое одеяние. И отрекся от мира князь Александр, и стал отныне монах Алексий. После пострижения «нача изнемогати зело». Тогда призвал всех своих и начал прощаться с ними, прося у каждого прощения.
— Об одном скорблю, — тихо проговорил князь, — борозда моя на Русской земле не доралена. Раньше срока оставляю вам плуг свой тяжкий. Пусть мои потомки с помощью Божией воссоединят Русскую землю! Аминь.
После прикоснулся устами к чудотворной иконе, причастился Святых Тайн и тихо преставился. Это случилось под утро 14 ноября 1263 года, в день памяти святого апостола Филиппа Аравийского.
Новгородец так записал в своей летописи под 1263 годом: «Тако прослави Бог угодника своего, иже много трудися за Новгород и за Псков, и за всю землю Русскую живот свой отдавая».
Жизненный путь святого Александра Невского ясно свидетельствует о том, что защита Родины, ратоборский и дипломатический труд ради нее есть исполнение Божьей воли, угодной Господу во все времена. Так государственное служение Руси превратилось в путь коллективного спасения грешных душ наших. Поэт Аполлон Майков в своем стихотворении 1875 года «В Городце в 1263 году» так провидел далекое будущее как бы глазами самого Александра:
…Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит…
Тьма, что завеса, раздвинулась вдруг перед ним…
Видит он: облитый словно лучом золотым,
Берег Невы, где разил он врага…
Вдруг возникает там город… Народом кишат берега…
Флагами веют цветными кругом корабли…
Гром раздается: корабль показался вдали…
Правит им кормчий с открытым высоким челом…
Кормчего все называют царем…
Гроб с корабля поднимают, ко храму несут,
Звон раздается, священные гимны поют…
Крышку открыли… Царь что-то толпе говорит…
Вот перед гробом земные поклоны творит…
ПОГРЕБЕНИЕ И ЧУДО С ДУХОВНОЙ ГРАМОТОЙ
Митрополит Киевский и Владимирский Кирилл служил обедню в Успенском соборе Владимира, когда вошедший в храм скоротеча сообщил о кончине Александра Невского в Городце. Митрополит вышел к народу и, подняв руки к небу, возгласил: «Чада мои! Разумейте, яко уже заиде солнце земли Суждальской! Уже бо не обрящется таковый князь ни един в земли Суждальстей!» И весь собор: бояре, иереи, дьяконы, черноризцы, миряне, нищие и богатые, воины и купцы, и все люди — ответили рыданиями, воплями и плачами. Были слышны слова: «Уже погибаем!»