Выбрать главу
[302], откуда нет пути, Ни разу в жизни не познав спокойный день. Уж лучше бы, несчастный, ты на родине Остался, там быков гоняя по полю, Осла в ярмо к ним привязав работником, Изобразив безумие притворное[303], Чем зол таких изведать испытание! 820 А тот[304], ища супругу злополучную, Похищенную, вести собираючи, Влюбленный в призрак, что растаял в небе вдруг[305], — В какую он не попадет морскую глушь, Какую сушу не обшарит в поисках? Сначала он узрит места Тифоновы[306], Старуху древнюю, окаменевшую[307] И брег эрембов[308], в море выступающий, Что мореходам тяжек; укрепление Несчастной Мирры[309] — ей кора древесная 830 От родов исцеленье даст болезненных — И гроб Гаванта, жертвы муз[310]: оплакан он Богиней-Чужестранкою, Схенедою, Арентою[311], — кабан убил клыком его. Увидит также башни он Кефеевы[312], Гермеса след ноги гостеприимного[313] И две скалы, к которым то животное Рванулось, пира жаждя. Но не женщина — Орел попал златорожденный в челюсти, Мужчина-мститель в окрыленной обуви![314] 840 И чудище то гадкое, без жил совсем, Убито будет, скошено серпом жнеца — Того, что человека и коня извлек Из шеи ласки, взором убивающей[315], — Того, что в изваянья превращал людей От головы до пят, одевши камнем их; Похитил он светильник, что троим служил[316]. Увидит пашни, летом орошенные[317], Поток Асбиста[318], ложа там прибрежные, Когда возляжет со зверьми зловонными[319]. 850 Всё он претерпит для эгийской псицы той, Трехмужней и рождавшей дочерей одних[320]. Придет скитальцем к войску он япигскому[321], Дары повесит деве здесь Скиллетии[322]: Кратер тамасский[323] и из бычьей кожи щит, Супруги обувь — варварскую, мягкую[324]. Придет и в Сирис, в глубину Лакиния[325]: Насадит там юница для Гоплосмии- Богини[326] сад, растеньями украшенный. Закон там будет: женщинам оплакивать 860 Эака внука и Дориды[327], молнию, Чей в девять рост локтей, в бою губящую; И не носить ни злато на телах своих Сияющих, ни пеплосы роскошные Окрашенные пурпуром: ведь этот край Дало богине божество для жительства. Придет потом в угрюмое ристалище Быка, что чужаков губил[328]; царицы он Алента и Лонгура, Колотиды, сын[329]. Там Кронов серп упал, там воды Конхии[330]. 870 Гонусу обогнет, сиканов пашни он[331], Ограду волка в шкуре, кровожадного, Которую Крефея внук, причалив тут, Построил с мореходов полусотнею[332]. Там масло на камнях, с минийцев счищено, Лежит доныне: ни волне не смыть его, Ни проливным дождям, хоть будут век идти[333]. Других[334] пески оплакивают с рифами Земли Тавхирской: ведь туда их выбросит, В пустыню, в те места, где сам Атлант живет, 880 И все в увечьях будут от крушения. Мопс, что из Титерона[335], моряками там, Умерший, погребен, и над могилою Весло с «Арго», которым греб, воздвигнуто, Поломанное: мертвецам в сокровище. Поток Кинифа, орошая струями Авсигды[336], утучняет их. Нерееву Там отпрыску, Тритону[337], щедрый дар дала Колхидянка[338] — кратер, из злата кованый, За то, что путь он указал меж рифами, 890 Каким Тифид провел корабль в сохранности[339]. Взять грекам эти земли во владение Бог двуобразный, моря сын предскажет — в час, Когда народ ливийский, дикий эллину Дар возвратит и из родной земли уйдет[340]. Страшась его желанья, всё имущество Асбисты скроют в самой глубине земли; Вот там вождя кифейского злосчастного[341] С людьми его Борей на берег выбросит, Да сына Тенфредона Палавтрейского, 900 Царя у амфрисийских евриампиев[342], Да тех владыку мест, где волк скалою стал, Пожравший выкуп, и тимфрестских скал еще[343]. Одни из тех несчастных об Эгонии Тоскуя, об Эхине, о Титаре — те, Те — о Трахине, Ире, Гонне — городе В земле перребской, о Фаланне, пажитях
вернуться

302

Поскольку Одиссей уже посещал Аид, дабы вопросить Тиресия.

вернуться

303

Одиссей, не желая отправляться на Троянскую войну, притворился сумасшедшим: запряг в одно ярмо быка с ослом и начал засеивать поле солью. Его обман разоблачил Паламед, за что позже, уже во время осады Трои, Одиссей отомстил, оклеветав его.

вернуться

304

Менелай.

вернуться

305

Из этого места у Ликофрона вытекает: после взятия Трои Менелай узнал, что там была не Елена, а лишь ее призрак.

вернуться

306

Здесь имеется в виду Киликия.

вернуться

307

Скала на Кипре; по преданию, старуха, превращенная в камень Афродитой.

вернуться

308

Арабов.

вернуться

309

Город Библ в Финикии. Ассириянка Мирра вступила в инцестуальную связь с собственным отцом. За это боги превратили ее в дерево, из которого потом родился Адонис.

вернуться

310

Гавант — эпитет Адониса. Музы заманили его в Ливанские горы, и там он был убит кабаном.

вернуться

311

«Чужестранка» (Ксена). Схенеда («тростниковая»), Арента (значение не ясно, возможно, «воинственная») — эпитеты Афродиты, влюбленной в Адониса.

вернуться

312

Кефей — эфиопский царь, отец Андромеды.

вернуться

313

В Эфиопии Гермес высек из земли источник ударом ноги.

вернуться

314

Известный миф о спасении Персеем Андромеды от морского чудовища.

вернуться

315

Когда Персей отрубил голову Медузе Горгоне, из ее шеи родились крылатый конь Пегас и великан Хрисаор. Именно поэтому Медуза уподоблена здесь ласке: по древнегреческим народным поверьям, это животное рождает детенышей изо рта. Голову Медузы, обладавшую свойством превращать людей в камень, Персей носил с собой.

вернуться

316

Речь идет о трех старухах Грайях. У них был один-единственный глаз на троих. Персей похитил его и возвратил только на том условии, что Грайи покажут ему дорогу к Горгонам.

вернуться

317

Опять переход к Менелаю, посетившему Египет. Специально отмечается, что пашни в этой стране благодаря Нилу орошаются даже летом. В маловодной Греции летом поля обычно страдали от засухи, а орошались только в пору зимних дождей.

вернуться

318

Асбистом здесь назван Нил (асбисты — ливийское племя).

вернуться

319

Менелаю нужно было поймать морского бога Протея, чтобы тот указал ему дорогу домой. Для этого он со своими спутниками, накинув на себя тюленьи шкуры, спрятались на берегу в стаде тюленей.

вернуться

320

«Эгийская псица» — Елена (Эгий — город в Лаконике). Три мужа Елены — Менелай, Парис, Деифоб (вспомним, что выше Ликофрон говорит о пяти ее мужах, включая Тесея и Ахилла).

вернуться

321

Япигия — область на юго-востоке Италии («каблук» италийского «сапога»).

вернуться

322

Скиллетия или Скилетрия («приносящая военную добычу») — эпитет Афины.

вернуться

323

Тамасс на Кипре был знаменит медными рудниками.

вернуться

324

Прожив десять лет в Египте, Елена привыкла к тамошней «варварской» обуви.

вернуться

325

Сирис — город и река в Южной Италии, Лакиний (Лациний) — мыс неподалеку.

вернуться

326

«Юница» — Фетида, преподнесшая в дар Гере священную рощу на Лакинии. За это благодеяние Фетиды женщины из окрестной местности оплакивали ее погибшего сила Ахилла, о котором речь идет ниже.

вернуться

327

Эак (отец Пелея) — дед Ахилла по мужской линии, Дорида (мать Фетиды) — его бабка по женской линии.

вернуться

328

Сицилиец Эрик, сын Афродиты.

вернуться

329

Алент и Лонгур — места, где почиталась Афродита (локализация проблематична). Колотида — эпитет этой богини (смысл, судя по всему, непристоен).

вернуться

330

Речь идет о Сицилии. Серп, которым был оскоплен Крон, по одному из вариантов мифа, упал именно там (по другому — на Керкире, см. выше). Под Конхией, возможно, имеется в виду город Панорм (ныне Палермо).

вернуться

331

Локализация Гонусы неясна; сиканы — древнее население западной части Сицилии.

вернуться

332

Ясон (внук Крефея) со своими спутниками-минийцами, причалив на «Арго» на острове Ильва (Эльба), возвел там храм в честь Геракла («волка в шкуре»).

вернуться

333

По преданию, минийцы устроили на Ильве состязания в борьбе. Как известно, борцы в античности натирались оливковым маслом, а после поединка счищали его с себя скребком-стригилем. Именно так местное предание объясняло наличие каких-то блестящих камней на побережье острова.

вернуться

334

Гунея, Профоя, Еврипила и некоторых других второстепенных участников Троянской войны ветрами занесло к берегам Северной Африки (Тавхира — город в Ливии).

вернуться

335

Мопс (не путать с его тезкой, фигурировавшем выше) — участник похода аргонавтов, тоже прорицатель, родом из Титерона — города в Фессалии. Когда «Арго» попал в Ливию, Мопс там скончался и был похоронен.

вернуться

336

Киниф — река, а Авсигды — город в Ливии.

вернуться

337

Здесь Тритон — морское божество, по внешности — получеловек-полурыба (поэтому ниже он назван «двуобразным»).

вернуться

338

Медея.

вернуться

339

В этой версии мифа Тифид — кормчий «Арго».

вернуться

340

Имеется в виду основание в VII в. до н. э. греками Кирены на ливийской земле. Эта акция подана здесь как исполнение древнего пророчества.

вернуться

341

Гунея (Киф — город в Фессалии).

вернуться

342

Речь идет о Профое, в связи с ним упоминаются топонимы Восточной Фессалии.

вернуться

343

Еврипил — вождь ахейского отряда из Юго-Восточной Фессалии, где находился Тимфрест. В тех местах показывали скалу, похожую на волка. Согласно местному преданию, волк окаменел по воле Фетиды — за то, что он съел быков и овец, посланных Пелеем Акасту в качестве выкупа за нечаянное убийство его сына Актора.