Александра

[411] скрытому могилой свежею. Один[412] в ловушку в ванне попадет своей:
1100 Пытаясь выбраться из петли душащей,
Запутавшись в сети, рукой незрячею
Хвататься будет за ее сплетения.
К горячей кровле бани вверх подпрыгнет он,
Мозг выплеснется на котел с треножником
Из топором разрубленного черепа.
Его печальный дух к Тенару двинется,
Своей увидев львицы[413] попечение.
И я на землю рухну возле ванны с ним[414],
Мечом халибским[415] насмерть сокрушенная,
1110 Разрублена, как ветвь сосны, как дуба ствол,
Когда нагорный лесоруб работает.
Мне в спину, в горло нанесет широкое
Удар, мне тело разорвет холодное
Свирепая змея; на шею вставши мне,
Она свой дух насытит желчью дикою.
Как будто я не пленница — любовница,
Из ревности мне будет мстить безжалостно.
Я тщетно буду мужа-господина звать
И вслед за ним помчусь, уже крылатая.
1120 А их щенок[416], отцову смерть преследуя,
В ехидны чрево меч своей рукой вонзит,
Зло скверны родовой леча таким же злом.
Супруга же, владыку девы-пленницы,
Зевесом нарекут спартанцы хитрые,
У Эбалидов он получит почести[417].
Ждет и меня людское поклонение:
Забвением оно не уничтожится.
Мне храм воздвигнут давниев старейшины
У Сальпы берегов и те, которые
1130 Живут в дарданском граде возле озера[418].
И девы, что ярма избегнуть брачного
Хотят и отвергают женихов своих, —
Те, хоть и носят кудри, как у Гектора,
Уродливы иль рода не почтенного, —
Приобретут, мою обнявши статую,
Надежную защиту от замужества —
Эриний одеяние и цвет лица,
От снадобий волшебных изменившийся.
И долго эти жены жезлоносные
1140 Бессмертною богиней будут чтить меня.
Но причиню я горе многим женщинам,
Дев-дочерей лишаемым; вождя того,
Киприду оскорбившего насилием,
Вовеки проклиная, во враждебный край
Пошлют их, обреченных на безбрачие[419].
О Сперхией, Боагрий, о Ларимна, Кин,
Фалориада, Скарфия, и этот град,
Что Нариком зовется, стогны Фрония
Локрийского и долы Пиронейские[420],
1150 Весь Годедока дом, отца Илеева[421],
Вы за кощунство надо мной заплатите
Гигее пеню, той богине сельских мест[422]:
Тысячелетний срок вы дев, по жребию
Избравши, содержать без брака станете.
Потом же ждет их смерть без погребения:
В чужой земле песком их занесет волна,
Когда, спалив тела их на дровах сухих,
Гефест с высот Трарона в море выбросит
Прах той, что здесь погибла[423]. Остальные же
1160 В ночную пору, смерти обреченные,
Прибудут к нивам дочери Сифоновой,
Испуганно смотря на тропы тайные,
И прибегут в Амфирино святилище,
Чтоб на коленях умолять там Сфению[424].
Богини землю будут в чистоте держать —
И мыть, и убирать, коль уж спаслись они
От гнева беспощадных граждан: каждый ведь
Из илионян будет их выслеживать
С мечом в руках зловещим, или с камнем, иль
1170 С секирой для быков, с дубьем с Фалакрских гор,
Дабы насытить кровью руку жадную.
И если кто убьет тот род отверженный, —
Не покарает, наградит народ его.
И для тебя, о мать моя несчастная[425],
Настанет слава громкая: ведь Перса дочь,
Трехликая Бримо[426], тебя охранницей
Возьмет, чтоб воем по ночам людей страшить,
Которые не чтят несеньем факелов
И жертвами ее изображения —
1180 Стримона, Фер владычицы, Зеринфии[427].
И кенотаф святой на мысе острова,
Пахине, возведет тебе хозяин твой[428]
Собственноручно, злые сны увидевши,
Чтоб упокоить у Гелора струй тебя.
У берегов тебе он возлияния
Свершит, смягчив богини трехголовой гнев.
Ведь сам он жертвоприношенье мрачное
Начнет Аиду[429], первым бросив камень свой[430].
А ты, единокровный, что милей мне всех[431],
1190 Опора дома нашего и родины,
Ты бычьей кровью не вотще обрызгаешь
Алтарь, даря престолов Офионовых
Владетелю[432] начатки жертв обильные.
На родину свою он заберет тебя[433],
В страну, что больше всех воспета греками.
Когда-то мать его[434], в борьбе искусная,
Изгнавши в Тартар прежнюю владычицу[435],
В земле той в тайных муках родила его,
Супруга ж, детоядца нечестивого,
1200 Сумела обмануть. Во чрево принял он

411

Город на Лесбосе.

412

Агамемнон.

413

Клитемнестры.

414

Как известно, Агамемнон привез Кассандру в Микены в качестве своей наложницы, и Клитемнестра погубила троянскую царевну вместе с ним.

415

Халибы — народ на черноморским побережье Малой Азии, известный искусным изготовлением оружия и других железных изделий.

416

Орест, убивший Клитемнестру.

417

В Спарте был культ Зевса Агамемнона. Эбалиды — спартанцы (Эбал — древний спартанский царь, отец Тиндарея).

418

Сальпы — город в Апулии, населенный племенем дардов, которые ассоциировались с дарданами (троянцами). Отсюда — «дарданский град». Там почиталась Кассандра как покровительница девушек, не желавших вступать в брак; они поступали на службу жрицами в ее святилище.

419

За то, что Аякс изнасиловал Кассандру, Аполлон наложил на его земляков, локров, наказание: на протяжении тысячи лет ежегодно посылать в Трою двух девушек. Троянцы всякий раз старались убить присланных, а те из девушек, кому удавалось спастись и добежать до храма Афины, становились там жрицами.

420

Топонимы в Локриде (названия городов и рек).

421

Илей — Оилей; отец Аякса; соответственно, Годедок — его дед.

422

Афине.

423

Трарон — холм в Троаде. Образ Гефеста показывает, что тела убитых девушек сжигали, а пепел выбрасывали в море.

424

Амфира (этимология неясна), Сфения («мощная») — эпитеты Афины.

425

Гекуба.

426

Геката, дочь титана Перса. Бримо («гневная»?) — ее эпитет. Гекату часто изображали с тремя лицами или тремя головами. Гекуба, превратившись в собаку, попала в свиту Гекаты.

427

На Стримоне во Фракии и в фессалийских Ферах, как и в Зеринфе, почиталась Геката.

428

Одиссей.

429

То есть убийство.

430

Маргинальная версия мифа, согласно которой Гекубу побили камнями не долонки, а греки во главе с Одиссеем; за это Геката стала посылать Одиссею зловещие сновидения, и тот был вынужден почтить Гекубу кенотафом.

431

Гектор.

432

Офион — титан, который, согласно одному из маргинальных вариантов мифа, был владыкой мира еще до Крона. Соответственно «владетель престолов Офионовых» — Зевс.

433

По легенде, Зевс родился в Фивах. Фиванцы, желая избавиться от постигшей их чумы и исполняя указание оракула, перенесли к себе в город из Трои останки Гектора.

434

Рея, мать Зевса.

435

Евриному, супругу Офиона.