Александрийская поэзия

И, словно памяткой песни его, у Фракийского мыса,

Около Зоны,[260] стоят тесным строем, друг друга касаясь,

30 В пышном уборе дубы: их некогда вслед за собою

Лирой чаруя своей, низвел он с гор Пиэрии.

Был он таким, и его, в Пиэрии бистонской владыку,

Принял к себе Эзонид, покорный Хирона советам,[261]

Дабы помощником был он ему в трудах предстоящих.

Прибыл к Язону и Астерион; рожденный Кометом,

Подле бездонных пучин Апидана, он жил по соседству

С горным Филлейским хребтом, в Пиресии; вместе несутся

Там Апидан многоводный и с ним Энипей светлоструйный,[262]

Рядом сперва, а потом, подале, воды сливая.

40 Следом за ними пришел, Ларису родную покинув,

И Полифем[263] Элатид, что среди многосильных лапифов

В пору, когда на кентавров они ополчились войною,

Бился еще молодым. Ныне руки его ослабели,

Но пребывал неизменным в нем воинский дух, как и прежде

Также в Филаке Ификл на недолгое время остался,

Дядя родной Эзонида.[264] С сестрою его Алкимедой

С филакиянкой Эзон уж давно сочетался, — родство с ней,

Как и свойство, к дружине примкнуть побудили Ификла.

Также и в Ферах, обильных водой, под грозной вершиной

50 Халкидонийской горы владыка Адмет не остался.[265]

Также Гермеса сыны в своей не остались Алопе.

Двое их было, богатых землей и в кознях искусных,

Эрит и с ним Эхион,[266] а третьим с ними явился

Брат Эфалид.[267] — У потоков Амфрисса его породила

Дщерь Мирмидона, из Фтии, по имени Евполемея.

Первых же двух родила дочь Менетия, Антианира.

Прибыл, покинув обильный Гиртон, и Корон, сын Кенея[268]

Славен он был, но отца своего все ж доблестней не был.

Ведь про Кенея поэты поют, что живым он остался,

60 Хоть и погиб от кентавров, когда от прочих героев

Он их один отразил. Они же, набросившись скопом,

Ни обратить его вспять не могли, ни предать его смерти.

Неодолим, некрушим, погрузился он в недра земные,

Яростно в землю вбиваем ударами сосен могучих.

Прибыл и Мопс Титаресий,[269] обученный сыном Латоны

Лучше всех смертных давать по полету птиц прорицанья,

Также и Евридамант, сын Ктимена, — он близ Ксиниады

Озера дом свой имел, средь народа долопов, в Ктимене.[270]

70 Актор — и тот из Опунта подвигнул Менетия[271] сына

В путь пуститься морской с мужами отборными вместе.

Следом Евритион с Эриботом могучим явился.

Иром рожден Акторидом один, другой — Телеонтом,

То есть герой Эрибот был рожден Телеонтом, меж тем как

Иром — Евритион. Оилей же пришел с ними третьим.[272]

Силою он выдавался и был на редкость искусен

В тыл устремляться врагам, в бою теснящим фалангу.

Прибыл и Канф из Евбеи, пылавший жаждою славы;

Выслал Канеф, сын Абанта, его. Но в Керинф возвратиться

80 Больше ему не пришлось.[273] Судьбой предуказано было

Вместе с Мопсом ему, в прорицаньях искусным, погибнуть.

Видно, не так далеко от смертного горе-злосчастье,

Если в Ливийской земле погребенью обоих предали,

Так далеко от Колхиды, как отдалены друг от друга

В наших глазах восход и заход всезрящего солнца.

Следом за ним подошли и Клитий с Ифитом, владыки

Из Эхалии,[274] сыны сурового сердцем Еврита,

Злого Еврита, кому Дальновержец дал лук, но от лука

Не было пользы Евриту: с дарителем он не поладил.[275]

90 Следом Эака сыны пришли, но не вместе, а порознь,

С разных явившись сторон. Вдали от Эгины таились

Оба раздельно, с тех пор как они, неразумные, Фока,

Брата убили.[276] На острове жил Теламон, на Аттиде,

Жил вдалеке от него Пелей, поселившись во Фтии.[277]

Следом из края Кекропа[278] пришел любимец Ареса

Бут, храбреца Телеонта дитя, и Фалер-копьеносец,

Алкон-отец[279] его выслал. Других сыновей не имел он,

Дабы под старость о нем пеклись и его содержали.

Но хоть и нежно любил он свое единое чадо,

100 Все же отправил его добывать с героями славу.

Только Тезея, что всех превзошел Эрехтея потомков,

260

Ст. 29. Зона. — Схолий к этому стиху распространяет это наименование также на целую гористую местность. Пункт этот упоминается также у римлян Плиния («Естественная история», IV, 43) и Помпония Мелы (II, 2), который сообщает о лесе, низведенном туда Орфеевым пением.

261

Ст. 33. …покорный Хирона советам… — Соответственно рассказу Ферекида (у Аполлодора, I, 107 сл.), Язон, подобно Ахиллу и многим другим героям, был воспитанником кентавра Хирона.

262

Ст. 35-39. Астерион — фессалийский герой, эпоним одноименного города и уроженец города Пиресии. Апидан, Энипей — реки в Фессалии, сливающиеся при впадении в море.

263

Ст. 41. Соответственно схолию, Полифема называли также сыном Посейдона; родина его Лариса считается, по традиции, одним из древнейших поселений в Фессалии. Схолиаст называет ее Ларисой Гиртоной и локализует у подножия горы Оссы.

264

Ст. 45. По словам схолиаста, Ификл, герой фессалийской Фтиотиды, не был называем в числе аргонавтов древнейшими авторами. Аполлоний включает его в число участников похода как родственника Язона.

265

Ст. 50. Адмет — муж Алкесты, дочери Пелия, знаменитой по одноименной драме Еврипида. Город Феры был расположен неподалеку от Иолка.

266

Ст. 53. Эрит, Эхион. — Этих героев, в качестве детей Гермеса, включает в число аргонавтов также Пиндар («Пифийские оды», IV, 178). Город Алопа, из которого они происходят, находился в фессалийской Фтиотиде.

267

Ст. 54. Эфалид, наделенный от Гермеса даром нетленной памяти, служит аргонавтам вестником.

268

Ст. 57. Гиртон — город на реке Кенее, в фессалийской Фтиотиде. Кеней родился женщиной, но затем, по воле влюбившегося в нее Посейдона, обещавшего исполнить любую ее просьбу, был превращен в мужчину и сделан неуязвимым. По словам схолиаста, это он, а не его сын, был в числе аргонавтов. В качестве борющегося с кентаврами, начавшими бесчинствовать на свадьбе царя лапнфов Пирифоя, его называет и Гомер («Илиада», I, 264).

269

Ст. 65. Схолий к этому месту называет Мопса сыном Титарона, однако его прозвище Титаресий происходит, вероятно, от реки Титареса в Фессалии, притока Кенея.

270

Ст. 69. Ктимена — город в области фессалийского племени долопов.

271

Ст. 70. У Гомера («Илиада», XI, 785) Менетий, герой опунтских локров, является отцом Патрокла. В качестве аргонавта он фигурирует только у Аполлония.

272

Ст. 72-75. Евритион, Эрибот, Оилей — локридские герои. Оилей — отец одного из Аяксов, участников Троянской войны.

273

Ст. 78. Имя отца Канфа Канефа синонимично наименованию горы, находящейся на острове Евбея. Абант — герой, давший евбейцам имя абантов. Керинф — город на том же острове.

274

Ст. 87. По словам схолиаста, город Эхалия, откуда были родом дети Еврита, находится на острове Евбее; однако Страбон (X, I, 10) знает еще Эхалию и в Фессалии.

275

Ст. 89. …с дарителем он не поладил. — Легенда о ссоре Еврита с Аполлоном, которого он вызвал на состязание в стрельбе, упомянута также и в «Одиссее» (VIII, 224).

276

Ст. 90. Сыновья царя острова Эгины Эака, Пелей и Теламон, убили своего брата из ревности к его гимнастическим успехам. Пелей — супруг Фетиды, отец Ахилла; Теламон — отец Аякса.

277

Ст. 93-94. Аттида, по словам схолиаста — остров Саламин; Фтия — город в Фессалии.

278

Ст. 95. Край Кекропа — Аттика.

279

Ст. 97. По словам схолиаста, Алкон был сыном мифического царя Эрехфея, однако бежал из Аттики на Евбею.