283 Ст. 121. Меламп.— См. прим. к Феокриту, идиллия III, 43-45.
284 Ст. 125-126. Лиркейский Аргос— столица Арголиды, где находится и гора Лиркей. Эриманф— гора и река в Аркадии.
285 Ст. 133-138. Аргонавт Навплийоказывается, таким образом, потомком Навплия, сына Посейдона и Амимоны, дочери Даная, и эпонима Навплии в Арголиде.
286 Ст. 139. Идмон, как сын Абанта, был родственником Язона через Мелампа, своего деда. Схолиаст указывает на то, что древние сказители отождествляли Идмона с провидцем Тестором, участником похода аргонавтов.
287 Ст. 146-147. Диоскуры Кастори Полидевкв качестве участников похода аргонавтов упомянуты ранее всего Геродотом (IV, I, 145).
288 Ст. 151. Сыновья Афарея.— Аполлодор (III, 11, 1) рассказывает о трагической вражде Тиндаридов (Диоскуров) и сыновей Афарея, брата Тиндара. Родина их Арена, по словам схолиаста, находилась в Пелопоннесе близ Пилоса.
289 Ст. 156. Периклимен.— Сыном Нелея и внуком Посейдона называет его также Аполлодор (I, 9, 9). Нелей— пилосский герой, отец гомеровского Нестора.
290 Ст. 172. Авгий.— Схолиаст называет его также сыном Форбанта и указывает, что это — тот самый Авгий, чьи конюшни, по преданию, очистил Геракл.
291 Ст. 178. Пеллес, в качестве основателя Пеллены и предка аргонавтов Амфионаи Астерия, ближе не известен. Эгиал, по Страбону (VIII, 7, 1) — древнее наименование Ахайи.
292 Ст. 179. Евфема, в качестве аргонавта, упоминает также Пиндар («Пифийские оды», IV, 35). Европа, дочь Тития, отлична от похищенной Зевсом одноименной сестры Кадма.
293 Ст. 188. Парфения, по словам схолиаста, — другое наименование острова Самоса; по текущей на нем реке Имбрасу названа и богиня Гера.
294 Ст. 202. Палемоний.— Этого героя упоминает также Аполлодор (I, 9, 16), объявляя его то ли сыном Гефеста, то ли Этола. Его отец из города Оленав Этолии, упомянутого в «Илиаде» (II, 639), ближе не известен.
295 Ст. 207. Ифит-фокеецне должен быть смешиваем с Ифитом, сыном Еврита, упомянутого выше (ст. 86), так же, как и его отец Навбол Орнитидне идентичен Навболу, сыну Лерна (ст. 135).
296 Ст. 215. Илисс— река в Аттике.
297 Ст. 216. Скалу Сарпедонаблиз реки Эргинаво Фракии знает Геродот (IV, 90; VII, 58). Схолиаст производит наименование этой скалы от фракийского царя Сарпедона.
298 Ст. 231-232. …от Миния дщерей род свой ведет.— По словам схолиаста, цари Иолка были из рода Миниев. Это же подтверждает Страбон (IX, 2, 40). В отношении матери Язона схолиаст замечает, что, по Стесихору, его матерью была миниада Этоклимена, а по Ферекиду — Алкимеда, дочь Филака.
299 Ст. 238. …на прибрежье магнетов Пагасы.— По словам схолиаста, близ Пагас, города на берегу одноименного залива в фессалийской Магнесии, служившего портом для Иолка и некоторых других пунктов, расположенных внутри страны, имелся мыс с храмом Аполлона на нем.
300 Ст. 257-258. Человеческим голосом… овн… вещал…— В схолиях сказано, со ссылкой на историка Гекатея, что чудесный баран, подчиняясь Зевсовой воле, заговорил в тот момент, когда Фрикс, после падения Геллы в море, не решался что-либо предпринять; овн посоветовал ему укрыться в Скифии.
301 Ст. 309. …по Ликийской… земле…— В Ликии, в Малой Азии, имелся оракул Аполлона. Ксанф— река в Ликии.
302 Ст. 386. Арго полионский.— Этот эпитет объясняется тем, что лес на постройку корабля был взят со склонов горы Пелион.
303 Ст. 398. Анкей, сын Ликурга из города Тегеи в Аркадии, не идентичен упомянутому ранее Анкею из Парфении.
304 Ст. 418. Ортигия— остров Делос.
305 Ст. 482. Алоиады— братья От и Эфиальт, по легенде, переданной Гомером («Одиссея», XI, 305 сл.), вздумали взгромоздить гору Оссу на Пелион, чтобы взобраться на Олимп, за что были убиты Аполлоном.
306 Ст. 496-511. Эта Орфеева песнь имитирует древние сказания о происхождении вселенной, как они представлены у Гесиода, а позднее в поэме Эмпедокла «О природе».
307 Ст. 526. Додонский дуб.— По преданию, приводимому схолиастом, дубы, росшие в священной роще Зевса в Додоне, обладали даром речи.
308 Ст. 537. Йемен— река в Беотии, на берегу которой стоял храм Аполлона.
309 Ст. 551. Афина итонская.— Этот эпитет дан Афине, по словам схолиаста, от горы Итоны в Фессалии, где находился ее храм.
310 Ст. 568. Тисейский мыс— в Фессалии, на магнесийском побережье.
311 Ст. 582-583. Сепиадский мыс, по Страбону (VIII, фр. 32), — наиболее удаленный к востоку пункт побережья Магнесии. Скиаф— остров, расположенный в Эгейском море, близ Сепиадского мыса. Пересия, по словам схолиаста, — город в фессалийской Магнесии.
312 Ст. 585. Долоп.— Лексикограф Стефан Византийский, ссылаясь на Пиндара, называет Долопа предводителем одноименного племени под Троей.
313 Ст. 592. Мелибея— город на фессалийском побережье у подножия горы Оссы.
314 Ст. 594. Гомола— по словам Страбона (IX, 5, 22), магнесийский город, расположенный у подножья Оссы; схолиаст указывает, что в Фессалии была известна гора под этим названием.
315 Ст. 596. Амир.— Наименование этой фессалийской реки, впадающей в море близ Мелибеи, схолиаст производит от Амира, сына Посейдона.
316 Ст. 598-599. Паллена— по Страбону (VIII, фр. 25), полуостров, расположенный во Фракии, напротив Магнесии. Канастрейский мыс— на полуострове Паллена.
317 Ст. 602-603. …затеняют Лемнос до самой Мирины…— Сообщение о тени Афона, достигающей города Мирины на Лемносе, заимствовано Аполлонием из некоего географического источника, которым пользовался и Плиний («Естественная история», IV, 73).
318 Ст. 608. Синтеида— древнее название Лемноса, по имени фракийского племени синтиев, которых Страбон (VII, фр. 36) считает древнейшими обитателями Лемноса.
319 Ст. 636. Фиады— вакханки (от υΰω — приносить жертву), в исступлении разрывающие зубами жертвенное мясо.
320 Ст.736-741. Зети Амфион— герои, основатели Фив. Гораций («Наука поэзии», 394 сл.) рассказывает о том, что Амфион играл на лире и приводил в движение камни.
321 Ст. 747-748. Телебои(т. е. «приводящие издалека быков») — разбойничье племя. О борьбе телебоев и жителей острова Тафос (у берегов Акарнании) с Электрионом, мифическим царем Микен, и его сыновьями из-за быков знает Аполлодор (II, 4, 5).
322 Ст. 752-758. Излагается миф об Эномае, отце Гипподамии, которую он обещал выдать замуж за того, кто победит его в конных ристаниях, и Пелоне, одолевшем его с помощью возничего Миртила.