429 Ст. 627. Родан— ныне Рона. По словам схолиаста, опирающегося в данном случае на эллинистические мифолого-географические представления, верховья Эридана (По) соединяются с течением Родана, который, в свою очередь, разделяется на два русла — одно течет к югу и впадает в Кельтское (Средиземное) море, другое — на север (соответствуя Рейну) и впадает в Северный океан.
430 Ст. 633. Сардонийское море(названное так от имени острова Сардинии) — часть Средиземного моря, расположенная между Сардинией и устьем Роны.
431 Ст. 635. …воды озер…— Аполлоний, вероятно, имеет в виду Женевское озеро, известное Страбону (IV, 1, 11), и другие швейцарские озера, смутное представление о которых существовало, вероятно, у эллинистических географов.
432 Ст. 640. Геркинская скала— горы Шварцвальда.
433 Ст. 654. Эфалия— остров, отождествляемый с современной Эльбой; с глубокой древности связывается с металлургией.
434 Ст. 677. Члены разных существ…— Излагаемая Аполлонием теория происхождения древнейших животных (представлявших собой некий конгломерат членов) из ила восходит к Эмпедоклу и Архелаю, ученику Анаксагора; она имела хождение и у древних поэтов, в частности, у Еврипида в «Меланиппе».
435 Ст. 761. …тех островов, где… наковальни Гефеста…— Схолиаст называет острова, обитаемые Гефестом, Липарой и Стронгилой. Ссылаясь на Питея из Массилии, он говорит, что море у этих островов весьма бурное.
436 Ст. 1093. Эхет— злодей, известный из «Одиссеи» (XVIII, 84 сл.). Евстафий в схолии к этому месту «Одиссеи» сообщает, что Эхет обещал своей дочери возвратить зрение в случае, если ей удастся перемолоть руду в муку. Позднейшие мифографы представляют Эхета в качестве сицилийского тирана, убитого в конце концов своим народом за жестокость.
437 Ст. 1212. Бакхиады— род, царствовавший в Коринфе, называвшемся в глубокой древности Эфирой. По традиционным данным, Бакхиады правили до середины VII века до н. э.
438 Ст. 1215. Орик— город в Эпире, в Керавнийских горах.
439 Ст. 1217-1218. Тимонакс, в своем сочинении «О Скифии», говорит, как указывает схолиаст, об алтарях в храме Аполлона (которого Аполлоний называет Номием, т. е. «блюстителем законов»), посвященных Медеей, по случаю ее свадьбы с Язоном, нимфам и нереидам.
440 Ст. 1229. Куреты— согласно многим древним авторам, первоначальные обитатели Акарнании, лежащей у Амбракиотскогозалива.
441 Ст. 1230. Эхинады— см. прим. к Каллимаху, «К острову Делосу», 155; наименование этих островов производили от греческого слова έχίνος — еж, как полагают, в связи с их скалистостью. В «Одиссее» (XV, 299) они именуются «острые».
442 Ст. 1329. Ахеида.— Схолиаст полагает, что Аполлоний имеет в виду под этим наименованием Фессалию, поскольку фессалийцы называли себя ахейцами.
443 Ст. 1414. Нимфы названы родом Океана(т. е. его потомством), как богини рек.
444 Ст. 1494. Гарамант— герой-эпоним североливийского племени гарамантов; из других источников не известен.
445 Ст. 1496. Насамон— герой-эпоним североливийского племени насамонов, упоминаемых впервые Геродотом (IV, 172 сл.).
446 Ст. 1511. Пэан— имя врачевателя богов в «Илиаде» (V, 401); в более поздней традиции, в частности, у Аполлония, — эпитет Аполлона.
447 Ст. 1514. Евримедонт.— Согласно глоссе Гезихия, это имя Персея представляет собой эпитет «далеко властвующий».
448 Ст. 1564. Апида— наименование, прилагавшееся к Пелопоннесу; что касается Минойского моря, то речь, вероятно, идет о Критском море.
449 Ст. 1583. …мыс обогнете вы…— Вероятно, Тритон направляет Арго к мысу Фикусу, расположенному, по словам Страбона (VIII, 5, 1), напротив мыса Тенар в Лаконии, откуда путь в Фессалию являлся простым каботажным плаванием. Аргонавты не могли воспользоваться до конца этим советом, потому что южный ветер (Нот, ст. 1628) сбил их с пути, и они достигли острова Эгины (ст. 1766), лишь пройдя близ острова Карпафа, Крита и островов Критского моря.
450 Ст. 1638. Талос— медный гигант, охранитель Крита; упоминается уже в «Одиссее» (XX, 312); однако, в противоречие с Аполлонием, Аполлодор (I, 19, 26) сообщает о нем как об изделии Гефеста, подаренном Миносу.
451 Ст. 1693. Мыс Салмонидский— на восточной оконечности Крита; отождествляется с современным мысом Сидеро.
452 Ст. 1707. Мелантийские скалы— по словам схолиаста, скалы, выступающие в море близ острова Феры; они упомянуты у Страбона (XIV, 1, 13).
453 Ст. 1712. Гиппурида— остров, расположенный, согласно схолиасту, близ острова Феры.
454 Ст. 1757. Каллиста— по сообщению Страбона (VIII, 3, 19), древнейшее наименование острова Феры (ныне Санторин).
455 Ст. 1772. Мирмидоняне.— Называя эгинетов мирмидонянами, Аполлоний имеет в виду миф, согласно которому первоначальные эгинеты погибли от чумы, после чего боги обратили в людей живших на острове муравьев (μίρμεξ). Сообщая об обычае эгинетов состязаться в беге, держа наполненные водой амфоры на плечах, поэт передает местный обычай, связанный с культом Аполлона.
А. Ельницкий
Несколько тысяч дошедших до нас греческих эпиграмм разных эпох сохранились главным образом благодаря древним их сборникам или антологиям, первая из которых — «Венок» — была составлена поэтом Мелеагром, а вторая Филиппом Фессалоникским. В VI веке н. э. Агафием-схоластиком был составлен третий сборник. Ни один из этих сборников до нас, однако, не дошел, а сохранилась только четвертая антология, составленная в X веке н. э. Константином Кефалою. Кефала соединил в своем сборнике материал из трех первых антологий, а также из других источников, ближе нам не известных. Всех книг в антологии Кефалы пятнадцать. Эта антология долгое время считалась утраченной, и только в 1606 году французский филолог Клавдий Салмазий (Клод де Сомез) обнаружил ее в гейдельбергской «Палатинской библиотеке»; отсюда и пошло название сборника — «Палатинская антология». Гейдельбергский список этой антологии датируется XI веком. До открытия Салмазия была известна лишь антология византийского филолога, монаха Максима Плануда (1260-1310). Этот сборник — сокращенное издание антологии Кефалы в семи книгах; однако в нем имеются некоторые эпиграммы, которых нет у Кефалы.
Всех эпиграмм в «Палатинской антологии» 3696, из которых 377 христианских (книги I и VIII). В печатных изданиях к «Палатинской антологии» добавляются еще 388 эпиграмм из антологии Плануда, которые составляют XVI книгу.
В настоящем издании порядок эпиграмм, расположенных по тематическому принципу, приближается к их порядку в «Палатинской антологии», книга и номер эпиграммы в этой антологии указаны в содержании.
456 Стр. 308. …вспять устремлялся ты волею Зевса ради Алкмены…— Зевс, спустившись к Алкмене, чтобы зачать с ней Геракла, приказал Солнцу не восходить и удвоить ночь.
457 Стр. 310. …одену львиною кожей и дам… булаву— то есть наряд Геракла.