овдовела 27 февраля 1425 г.; поселила неприязнь между сыном своим, великим князем Василием III, и его двоюродными братьями, Юрьевичами (Георгиевичами), оскорбив одного из последних на свадебном пиру первого, 8 февраля 1433 г.; была захвачена в плен князем Дмитрием Шемякой (см. 75) в Москве в 1434 г.; захваченная в Москве тем же князем Шемякой вторично, в феврале 1446 г., отослана в г. Чухлому, оттуда завезена в Каргополь, и всего была в неволе ровно год, по февраль 1447 г.
Умерла в Москве 15 июня 1453 г. Тело ее погребено там же, в Вознесенском девичьем монастыре, что в Кремле.
181. СОФЬЯ ФОМИНИЧНА, великая княгиня
вторая жена Ивана III Васильевича, великого князя московского и всей Руси (см. 95), дочь Фомы Палеолога, деспота (правителя) морейского, родного брата Константина Палеолога, последнего императора греческого.
Год и место ее рождения не известны; привезена в Русь из Рима и венчана с великим князем Иваном III в Москве 12 ноября 1472 г.; впервые сделалась матерью, родив дочь Анну, 18 апреля 1474 г.; разными хитростями выжила баскаков татарских из Кремля московского около 1477 г.; родила первого сына Василия (впоследствии великий князь Василий IV, см. 46) 25 марта 1479 г.; навлекла на себя неудовольствие мужа, подарив драгоценное ожерелье первой жены Ивана III племяннице своей, жене князя Василия Михайловича верейского, в 1483 г.; исходатайствовала этому князю верейскому, бежавшему с женой в Литву, дозволение возвратиться в Русь, в 1492 г.; подверглась опале мужа по подозрению, что «к ней приходиша бабы с зелием», которые и утоплены в Москве-реке тогда же, в 1498 г.; оправдалась и прощена мужем в 1499 г.; родив мужу в течение 30-летнего брака с ним пять сыновей и четыре дочери, умерла в Москве, при жизни мужа, 7 апреля 1503 г.
Тело ее погребено в московском Вознесенском девичьем монастыре, что в Кремле.
182. ТРУВОР, князь
брат Рюрика, первого государя русского.
О нем известно только, что он, явясь откуда-то с братьями Рюриком, Синеусом и всею Русью, по призыву племен славяно-чудского союза, получил себе во владение Изборск, городок кривичей, в 862 г., и тут умер в 864 г.
183. УЛИТТА СТЕПАНОВНА, великая княгиня
Так именует предание жену св. великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского, прибавляя, что она была дочь Степана Ивановича Кучко, боярина-тысяцкого суздальского, владельца местности нынешней Москвы, казненного князем Юрием Владимировичем Долгоруким в 1147 г.
Выдана за князя Андрея неволею в 1148 г. и, как изобличенная участница в убийстве своего мужа, казнена великим князем Михалком I Юрьевичем, братом и преемником св. Андрея Боголюбского, в 1175 г. Преданию этому, впрочем, древнейшему и народному, противоречит другое, что участницей в убийстве св. Андрея Боголюбского была его вторая жена, родом ясыня, по имени неизвестная.
Во всяком случае, у св. Андрея Боголюбского от одной из двух жен были дети, из которых история знает четырех сыновей (в том числе св. князь Глеб, см. 63) и дочь, выданную отцом за князя Вщижского в 1159 г.
184. УЛЕБ, князь русский
Так, по букве договора русских с греками, заключенного в 944 г., именуется нетий — «рекше сестринычь» — или племянник великого князя Игоря, сын его сестры, по имени неизвестной. Тут же, в договоре, упоминается Передслава — жена Улебова.
185. УСТИНЬЯ ДАНИЛОВНА, великая княгиня
жена Андрея II Ярославича, великого князя владимирского (1249–1252 гг.), дочь князя (потом король) Данилы Романовича галицкого и Анны Мстиславовны, дочери князя Мстислава Мстиславича новгородского, прозванного Удалым.
Год ее рождения не известен. Венчана с князем Андреем во Владимире в 1250 г. В течение 28-летнего брака родила трех сыновей.
Умерла в 1278 г. Тело ее погребено подле мужнина в суздальском Рождество-Богородицком соборе.
186. ФЕВРОНЬЯ ПЕТРОВНА, великая княгиня
Так некоторые сказания именуют жену Михалка Юрьевича, великого князя владимиро-суздальского, добавляя, что она была дочь Михалковича, родом новгородца.
Достоверно же известно только то, что жена великого князя Михалка, действительно Феврония, умерла 5 августа 1202 г. и тело ее погребено в суздальском Рождество-Богородицком соборе.
187. ФИЛАРЕТ, патриарх всероссийский
в мире Федор Никитич Романов-Юрьев, боярин, прямой потомок в десятом колене Андрея Ивановича Кобылы, старейшего родоначальника Романовых, сын боярина и дворецкого Никиты Романовича Юрьева (в иночестве Нифонт) от первого брака с Варварою, известной только по имени.
Родился около 1550 г.; пожалован садом боярским с званием наместника нижегородского в 1586 г.; находился дворовым или ближним воеводой при царе Федоре I Ивановиче, двоюродном брате своем, в шведском походе 1590 г.; по смерти царя Федора I, которым избран в число трех душеприказчиков его, сопровождал преемника Федора, царя Бориса Годунова, в блестящей военной прогулке от Москвы к Серпухову против хана крымского, в 1598 г.;
обнесенный царю, предан, со всеми своими родными, суду царской думы в 1600 г.; по приговору думы, допрашивавшей его с пытками, пострижен в монахи и отправлен в тесное заключение Антониева-Сийского монастыря Архангельской губернии, в 1601 г.; получил дозволение стоять на клиросе и иметь прислугу, в марте 1602 г.; посвящен в иеромонахи и архимандриты, а по смерти Бориса Годунова с сыном Федором II Борисовичем и воцарении так называемого Лжедмитрия I, вызван из Антониева-Сийского монастыря в Москву и рукоположен митрополитом в Ростов в 1605 г.;
по воцарении Василия Шуйского послан за мощами св. Дмитрия-царевича, которые и перенес из Углича в Москву 3 июня 1606 г.; схвачен бунтовщиками в Ростове и привезен к Лжедмитрию II в Тушино, где принят с честью и одарен, но содержался в тесном заключении, как верный царю Василию, в 1609 г.; отбит из отряда Рожинского, под Волоколамском, дворянином Григорием Валуевым, 30 марта и, по избрании на русский престол королевича польского Владислава, отправлен в числе посольства к королю Сигизмунду IV, отцу Владиславову, 11 сентября 1610 г.;
после 9-летнего узничества в Польше возвратился в Москву, где поставлен царем Михаилом, сыном своим, в патриархи, 24 июня 1619 г.; соборным определением, без сношения с восточными патриархами, установил (что после него отменено) перекрещивать присоединяющихся к православной церкви католиков, в 1620 г.; устроил московскую типографию в лучшем виде в 1624 г.; по сношению с восточными патриархами, откинул прибавление к водосвятительной молитве слов "и огнем", в 1625 г.