Нам говорят о действенности (весьма сомнительной, надо отметить) наших химических методов борьбы с вредителями сельскохозяйственных растений. По на самом деле применение этих методов приводит к тому, что производимые проду кты питания содержат гораздо меньше витаминов и они не такие вкусные, появляются новые виды паразитов, устойчивые к химическим веществам, и наносится вред окружающей среде.
По мнению Ганса Селие: «Болезнь означает не капитуляцию под натиском атаки, а борьбу за здоровье; если нет борьбы, то нет и болезни» (Ганс Селие, «Стресс от жизни», переработанное издание, NewYork, McGrawHill, 1978, с. 12).
Селие рассматривает болезнь как общий синдром адаптации к вторгшемуся «вредному фактору». Этот синдром состоит из трех этапов, то есть реакции па сигнал тревоги, противодействия и извлечения.
Объясняя крупные инвазивные расстройства, такие как инфекции, напряжения и даже эмоциональные срывы, теория стресса Селие не может объяснить «спонтанные» расстройства, возникающие в отсутствие любых очевидных перенапряжений. (Селие признает, что определенного количества стресса не избежать.) В таком случае, какова же природа таких спонтанно возникающих эндогенных болезней? При каких обстоятельствах стресс приводит к болезни и в какой форме он являет собой «нормальный», даже необходимый для жизни аспект напряжения?
Что касается нашего понимания болезни, есть целый ряд фактов, которые нельзя понять и которые поэтому очень удобно игнорировать (или отрицать как несуразицу). Эти факты включают случаи внезапного и долговременного «духовного исцеления», вызванного молитвой и верой, через наложение рук так называемых духовных целителей, иногда даже на расстоянии или по телефону. Примеры эти можно было бы объяснить суггестией и психической индукцией, которая сродни эффект)' плацебо. Но это объяснение нельзя применить к случаям исцеления неверующих, животных или детей, и также оно неприменимо к случаям, когда длительный исцеляющий эффект был достигнут вне зависимости от веры пациента. Кроме того, суггестия, индукция и эффект плацебо сами по себе не могут быть адекватно объяснены в рамках существующих теоретических моделей. Отрицать «духовное исцеление», потому что оно основано на эффекте суггестии, все равно что называть желудочное расстройство гастритом — это ничего не объясняет.
Другой ряд очевидных фактов относится к феномену гомеопатии: исцеляющий эффект лекарств, подобранных но принципу подобия, сверхмолекулярные трансматериальные дозы и эффекты соматической индукции (см. далее), описанные Уильямом Бойдом. Все они указывают скорее на нолевой, нежели материальный характер болезни, а также динамики исцеления.
В экспериментах Бойда образцы крови или слюны больного человека вводили в контакт со здоровым человеком через дискретную схему, называемую эманометром. После контакта с патологическими образцами неизменно возникали специфические изменения абдоминальных перкуторных звуков субъекта, очевидно, вследствие некоторых изменений в автономном возбуждении, которые были вызваны у тестируемого субъекта полем, окружающим образцы, взятые у больного человека. Когда соответствующее подобное лекарство было введено в схем); эти изменения исчезали. Болезнь, а также результаты воздействия лекарства показаны здесь как эффекты индуктивного ноля[20].
Очевидно, что, если образцы крови и слюны других людей могут оказывать такое воздействие на иннервацию и напряжения нашего тела, «эманация» и проекция ноля другого человека, как единого целого, должна оказывать еще более сильное положительное или отрицательное воздействие. Контакт с «атмосферным» полем другого человека может повлиять на наш собственный баланс и разрушить его, привести к болезни, «заразить нас».
Это подтверждается феноменом психической индукции, на который мы уже ранее ссылались, известный в психоаналитической литературе как проекционная идентификация. Этот феномен очень похож на динамику, которую демонстрирует Бойд, и мы может даже предположить, что он функционально аналогичен ей.
Точно так же, как и вышеуказанные биологические эффекты, бессознательные мысли, эмоции пациента и его проекции на членов семьи передаются и ощущаются терапевтом так, как будто они являются его собственными. Их информационное поле вторгается в поле терапевта и изменяет его собственное внутреннее эмоциональное функционирование. Такая динамика мысленной и эмоциональной индукции, которую Юнг назвал «психической инфекцией», не ограничивается, однако, консультационной комнатой. Регулярно люди оказывают воздействие друг на друга в парах, в семье (родители и дети), а также в толпе и группах людей, живущих вместе или в тесной эмоциональной связи. Этот феномен обычно отрицался или объяснялся внушаемостью или телепатией. Но вне зависимости оттого, какое название мы выберем для этого феномена, он иллюстрирует тот факт, что информационные поля, имеющие паттерны, обладают способностью «вторгаться» в организменный порядок отдельного индивида и нарушать его.
Очевидно, что различные формы индукции имеют много общего, однако важно осознавать их функциопатные отличия и изучать их по отдельности. Есть огромная разница между биологическим типом индукции, наблюдаемым в гомеопатической практике, и психическим типом. Действие гомеопатического лекарства не зависит от психической внушаемости субъекта. (Реакции гомеопатических доказательств универсальны.) Дети, животные и даже растения реагируют терапевтически на гомеопатические лекарства, и, как взрослые, они реагируют терапевтически только на поле одного конкретного «подобного» вещества. В противоположность результатам воздействия ментальной суггестии, начальная терапевтическая реакция на потенцнрованиое лекарство зачастую выражается во временном ухудшении или повторном проявлении старых симптомов.
Результаты воздействия психической индукции, суггестии или плацебо в большой степени зависят от взаимодействия личности индуктора и личности того, на кого оказывается индуктивное воздействие. Такие воздействия не зависят от конкретных веществ, не следуют принципу подобия и не вызывают на начальном этапе ухудшения существующей симптомологии, как это может сделать поле потенцированного вещества. Поле, полученное из вещества, действует прежде всего непосредственно на биологическую и соматическую кодовую систему и только затем может повлиять на психологическое, эмоциональное и ментальное функционирование. Обратное утверждение верно для психической индукции, которая действует от психического к соматическому.
Способы воздействия различных типов индукции отличаются, однако это не позволяет сделать вывод, что их воздействия ограничиваются той областью, через которую индукция начала действовать. Воздействие всегда оказывается на все поле организма в целом.
Учитывая свидетельства в пользу голографической структуры Вселенной, бессмысленно рассматривать ее как просто сумму отдельных частей. Это все равно что думать, будто маленькие пузырьки и водовороты, которые образуются в реке, существуют отдельно от воды. Мы должны также воспринимать организменные реакции как «нелокальные», то есть всегда вовлекающие целый организм, а не только отдельный орган. Гомеопатия открыла этот факт 150 лет назад, он выражается законом Геринга (в честь физика, который его впервые сформулировал): «Неважно, какова природа расстройства и точка его проявления, оно «перемещается» по организму от периферии к центру, от менее важных к более важным органам». Лечение также действует на организм в целом, но в обратном направлении, изнутри наружу, от центра к периферии, от более важных к менее важным частям.
Демонстрируя нелокальный характер болезни, а также траекторию исцеления, лечение также имеет вектор движения и во временном измерении, снова пробуждая, а затем устраняя симптомы и расстройства в порядке, обратном тому, в котором предположительно «отдельные» и «несвязанные» расстройства изначально возникали. Лечение идет в обратном направлении по шкале времени, даже если этот отрезок времени равен длине жизни. Более ранние, менее серьезные состояния, которые, таким образом, являются более ранними проявлениями все того же, кажущегося другим расстройства, могут временно возвращаться только для того, чтобы автоматически исчезнуть по мере продолжения лечения. Например, экзема, которая была в детстве и которую лечили локально и потому подавляли, могла впоследствии вылиться в существующую сейчас бронхиальную астму, и по мере излечения от астмы, при гомеопатическом или акупунктурном лечении, может временно проявляться экзема.