Итак, если существует первичная материя, которую можно превратить в нечто иное, то она является вечной и не может быть подвержена распаду, В этом состоит идея атома, который невозможно разложить на составляющие. Само слово «атом» означает некую исходную частицу или вещество. Идея индивида заключена в неразложимой и потому бессмертной его сущности, поэтому, глубоко размышляя о вечных вещах, человек приходит к тайне воскресения, бессмертия и сотворения богом мироздания.
Данные представления лежат в основе рассматриваемых нами текстов. Этим объясняются также исследования алхимиков первичного состава космической материи и тот огромный эмоциональный стимул, который испытывал человек в своем стремлении к бессмертию, а также то, каким образом осуществлялась проекция процесса индивидуации на данную проблему. В своих утверждениях и интерпретациях я до сих пор исходила из некоторых египетских текстов, но в дальнейшем мы рассмотрим отличный от них текст V века, который позволит нам убедиться в правомочности вышеупомянутых представлений, до сих пер лишь косвенно упоминавшихся. Необходимо реконструировать ил на основе различных текстов.
После высказывания о том, что лев рождает льва, а собака — собаку, в тексте говорится: «Сподобившись участия божественной силы, мы можем приступить к приготовлению других веществ. Поэтому необходимо взять ртуть…» и т. д. Затем в тексте приводится описание рецептов, которые я не в силах истолковать. Некоторые вещества, например урину неиспорченного мальчика, можно интерпретировать, поскольку известно, что они играли определенную роль в древней магии, что означают названия других веществ, неизвестно. Историки химии выдвигали различные предположения по этому поводу, но большинство веществ так и не было достоверно установлено. Известно лишь то, что они представляют собой смеси металлов и других веществ, которые в основном использовались при изготовлении сплавов, и что существовали методы плавки и медленной коррозии с помощью кислот. Перечисляя рецепты, Изида говорит: «Теперь, мое дитя, ты знаешь тайну эликсира вдовы». Это свидетельствует о том, что некоторые рецепты относятся к изготовлению целебных эликсиров и колдовских амулетов скорее в африканском смысле этого слова, нежели к алхимии. Каким образом это увязывается с наивным подходом?
В детские годы со мной произошел случай, который, быть может, прольет свет на этот вопрос. В десятилетней возрасте из-за болезни мне нередко приходилось пропускать занятия в школе. Обычно школу я посещала в утренние часы и во второй половине дня, когда моя сестра была на занятиях в школе, я оставалась дома одна. Я очень скучала, мне не с кем было играть, поэтому в задней части птичника я оборудовала то, что я назвала своей лабораторией. Однажды я прочитала, что янтарь образуется из смолы, которая, попав в морскую воду, через много лет затвердевает. В моей фантазии янтарь быстро превратился в желтую жемчужину, и я решила изготовить круглую желтую янтарную жемчужину.
После многочисленных карабканий и падений с ели мне удалось собрать немного смолы. Затем я решила, что необходимо изготовить морскую воду. Из словаря я узнала, из чего она состоит, и, похитив из ванной соль и йод, я старательно перемешала их с водой и получила то, что я назвала морской водой. Затем, полагая, что для получения желтой жемчужины янтарь необходимо очистить, я решила расплавить янтарь, чтобы удалить из него мертвых муравьев и других насекомых. Когда я наблюдала за его плавлением, меня охватило чувство одиночества и жалости к нему. Решив снискать у него прощение, я стала беседовать с янтарем, говоря, что он не должен страдать испытывая жжение, потому что в конечном счете он превратите в красивую желтую жемчужину.
Таким образом, идея изготовления желтой жемчужины, возникшая рационально, после прочтения об этом, приняла форму фантазии, Однако я испытывала чувство одиночества, поэтому все событие подверглось амплификации, превратившись в алхимический опус с характерными для него мольбами о ниспослании успеха. Можно предположить, что у древних людей существовал такой же примитивный или инфантильный склад психики. Следует помнить, что в те времена про, ведение химических экспериментов было весьма опасным занятием, поскольку на алхимика смотрели как на знахаря со всеми вытекающими отсюда последствиями. Его не только уважали, но боялись и ненавидели, поэтому эксперименты приходилось проводить втайне, в уединении, что способствовало активизации бессознательного,
Это детское увлечение, продолжавшееся более года, можно охарактеризовать как игру с химическими веществами, игру активного воображения, которая во многом напоминает алхимию. Метод активного воображения используется при создании произведений живописи и литературы, но им можно руководствоваться при подборе и перемешивании различных веществ. Именно этим и занимались древние алхимики. Но в процессе химического эксперименту они выходили за его рамки, и в этот момент элементы фантазии доминировали над рациональным началом. Точно так же и я, исходя из рациональной идеи изготовить янтарь, в процессе работы мечтала изготовить желтую жемчужину.