И тогда постепенно я, наконец, понял, что в жизни мне нужно всего лишь две вещи. Вот они: первая — бессмертие, вторая — могущество. Я чувствовал, что без этих двух вещей жизнь для меня бессмысленна, отвратна, мучительна и гнусна.
Эк, куда хватил! — подумает иной читатель. — Видать, не зря все время чувствовал себя идиотом.
И, относительно критериев собственного мироощущения, будет абсолютно прав. Ведь, как говориться, большому кораблю — большое плавание. А маленькому — маленькое. А уж кому из нас каким кораблем являться, так это каждый из нас сам для себя выбирает, и маршрут себе сам размечает. Да только есть тут одна закавыка.
По тщательном исследовании выяснилось, что реальность устроена таким образом, что мы получаем или все, или ничего.
Конечно, в категории все есть свои внутренние градации, но сейчас речь не о них. Для ясности можно сравнить это с тем, что происходит с желудями, упавшими с дуба. Из тысячи желудей, упавших на землю, прорастут и превратятся в маленькие дубки два-три, ну, пять штук. Остальные сгниют, будут съедены животными или птицами. А уж какой из этих дубков станет пятисотлетним гигантом, а какой станет влачить чахлое существование где-нибудь в болоте или будет сломан пробегающим мимо слоном — это совсем другой вопрос.
Точно такая же ситуация и с людьми (помните, кстати, Евангельскую притчу о семени, упавшем при дороге?). Человек либо “прорастет”, либо сгниет — причем последнее надо понимать и в переносном, и в прямом смысле. Так что если в плане кораблей — то тут плавание либо большое, либо вообще никакого. Обычную энергозатратную жизнь, завершающуюся тривиальной смертью, я лично за “плавание” не считаю.
С другой стороны, как только начинаешь все это понимать, становится ясно, что мы находимся совсем даже не в плохих условиях. Потому что реально — перед нами только одно направление, поскольку для того, чтобы «попасть в смерть», в никуда, нам ничего предпринимать и не требуется. Мы уже и так там. Если исходить из Библейского текста, за нас уже “все сделали” наши прародители Адам с Евой, посредством грехопадения приняв в себя грех, который и есть смерть![9]
Так что путь-то перед нами один. Остается решить — идти по нему или не идти. Для меня, например, ответ ясен — идти. Ведь чем мы рискуем? Самое худшее, что может с нами случиться — это смерть. Но мы и так приговорены к ней, и, если не пойдем, она нам гарантирована. Если же пойдем — кто знает, а вдруг этот приговор удастся отменить? Тут — никаких шансов, там — хоть какие-то шансы.
И, надо заметить, весьма уважаемые люди утверждают, что шансы очень хорошие. Просто даже замечательные шансы. Только надо поработать немного, и все. А обманывать им нас никакого смысла нет — они с этого ничего не имеют. Работать-то ведь на себя надо, а не на кого-нибудь. Ну а работать мы вроде умеем. Тем, кто не умеет работать, — им это, конечно, трудно. А кто умеет, кто всю жизнь работает по-настоящему, тому и с этим делом справиться совсем не сложно. “Терпение и труд все перетрут”, как говорится. Ну и, ясное дело, “без труда не вынешь рыбку из пруда”. Сначала десять лет в школу ходим, потом некоторые еще пять лет в институт, потом на работу ходим или еще как-то трудимся — и все это, извиняюсь за выражение, “псу под хвост”. Так неужели нам раз в жизни не потрудиться действительно для себя? (Тем более — зная, что это в последний раз: больше трудиться не придется уже никогда — ведь труд «в поте лица» есть проклятие за грех[10], от которого мы собираемся таким образом освободиться.)
Для тех, кто хотел бы, наконец, славно потрудиться для себя (ну а уж когда достигнут будет результат, тогда и для окружающих польза будет, не сомневайтесь), и предназначается эта книга. Если же вы и колеблетесь, то все равно читайте дальше — пока что виден был только “кнут”, а “пряник” еще будет впереди.
9
Многих людей ввела в крайне печальное заблуждение абсолютно неправильно понятая, благодаря теософам и прочим пропагандистам «восточных» учений, концепция реинкарнации. Что надо в действительности понимать под реинкарнацией, мы рассмотрим позже. Главное, что надо осознать, — человек, умирающий обычной смертью, умирает раз и навсегда, и он больше уже не родится.
10
за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 17–19).