12. В самом начале будет обильный пот, после — дрожание, и в конце — устойчивость. Затем дыхание останавливается, и движение его прекращается.
13. Пот, который обильно выделяется во время практики, должно втереть обратно в тело. Это придаст ему твердость и силу.
14. В начале практики нужно много молока и топленого масла — ими хорошо питаются. Для того, кто утвердился в пранаяме, необходимости в таких ограничениях нет.
15. Как постепенно приручают львов, слонов и тигров — так же шаг за шагом учатся управлять дыханием. Иначе Сила убьет практикующего.
16. Правильной пранаямой все недуги разрушаются, неправильной — порождаются.
…
37. Некоторые Мастера полагают, что пранаяма самодостаточна, что ею устраняются все шлаки в Нади, и никакие другие практики не нужны.
…
71. Говоря о вдохе, выдохе и задержке, скажу, что пранаяма бывает трех типов. Но если считать, что вдох и выдох — одно, тогда двух типов: сахита — с вдохом и выдохом, и кевала — без них.
72. Сахиту практикуют, пока кевала не возникнет сама собой. Последняя же есть просто свободная остановка дыхания без вдоха и без выдоха.
73. Успех в кевала-пранаяме достигнут, когда дыхание само собой останавливается независимо от вдоха и выдоха. Это кевала-кумбхака — свободная задержка.
74. В трех мирах нет ничего недостижимого для того, кто способен удерживать кевала-кумбхаку сколь угодно долго в свое удовольствие.
75. Несомненно, он достигает состояния раджа-йоги. Змеиная Сила — Кундалини — пробуждается и Сушумна Нади освобождается от нечистот.
…
77. Остановка дыхания останавливает ум. Так достигается состояние раджа-йоги.
78. Признаки того, что потоки чисты и успех в хатха-йоге достигнут, следующие: худощавое и легкое мускулистое тело, гладкая плотная кожа, слышание внутреннего звука, ясный взгляд, освобождение от всех 68. В практике йоги — множество путей. Однако, по какому бы из них не двигался йогин, он всегда проходит четыре ступени. Первая — начало. Вторая — состояние полого кувшина. Третья — наполнение. Четвертая — прорыв.
САМАДХИ
69. Вот состояние начала. Брахма-грантхи — сердечный узел потоков — пронзен Силой вследствие практики Дыхания Силы — пранаямы. В пустоте сердца — блаженство, в теле слышны звуки анахата-нада, подобные тонкому звону колокольчиков.
70. Тело йогина божественно прекрасно, сияет здоровьем и дивный сладковатый аромат источает. В сердце — пустота.
71. Вот состояние полого кувшина. Потоки Силы слиты воедино и текут по серединному пути. йогин владеет асанами в совершенстве и делается божественно мудр.
72. Вишну-грантхи — узел потоков в горле — пронзен Силой. йогин испытывает высочайшее блаженство и слышит в пустоте горла звук, подобный барабанной дроби, — это звук бхери-нада.
73. Вот состояние наполнения. На третьей ступени звук барабанов слышен в пустоте между бровями. Воздух достигает Великой Пустоты — вместилища всех магических сил.
74. Уловки ума преодолены, блаженство приходит само собой и делается устойчивым. йогин свободен от невзгод, боли, старости, болезней, голода и необходимости спать.
75. Пронзив Рудра-грантхи — узел Шивы в межбровье, Сила вступает в обитель Единого. Совершенный звук, подобный звучанию флейты.
76. Соединение внутреннего звука и разума — это раджа-йога. Йогин делается подобным Господу и способен творить и разрушать вселенную.
77. Этим порождается нескончаемое счастье. И не имеет значения, достигнуто освобождение или нет. Это счастье — результат растворения в Едином посредством раджа-йоги.
78. Кто не стремится к раджа-йоге и практикует хатху для здоровья — впустую искушает Силу. Я так считаю.
Приложение 8
Питание
Питание представляет собой одну из важнейших, если не самую важную процедуру в человеческой жизни — по крайней мере до тех пор, пока человек не достиг способности обходится без питания (речь здесь, естественно, о питании физическом, плотноматериальном, при помощи органов пищеварения).
В процессе овладения Силой (Христовой) человек проходит чрезвычайно глубокую трансформацию всего своего существа — вернее, его существо очищается от всего лишнего, чуждого и болезненного. Одним из болезненных проявлений нашего неочищенного тела является чувство голода. По мере преуспеяния подвижника чувство голода постепенно трансформируется в ощущение приятной легкости и пустоты в области пищеварительных органов.
На определенном этапе очищения Сила в нашем теле достигает таких показателей, что нам уже становится совершенно безразлично, придерживаться или нет каких-либо правил в нашем питании. До тех же пор мы вынуждены соблюдать определенные разумные ограничения в пище, впрочем, постепенно все менее и менее строгие по мере того, как мы становимся сильнее.