Почему я употребил слово христианин? Потому что существует только одна Сила, которая позволяет это сделать. Она называется Сила Христова. И для того, чтобы Вознестись, надо стать Сыном Божьим[29], то есть Христом.
Поэтому тот, кто ставит перед собой эти задачи, автоматически становится христианином, даже если сам об этом поначалу и не догадывается.
«Православный Материализм»
Так о чем же эта книга? О том как стать Сверхчеловеком?
Да. Но если более конкретно — она о двух вещах.
Во-первых, о Науке Очищения, и об одном из наиболее мощных методов этой науки — задержке дыхания.
Во-вторых, о православии. Я имею в виду не Православие в его буквальном значении — то специфическое состояние сознания, в котором только возможно правильно славить Бога. Этого состояния при желании, упорстве и труде может достигнуть любой человек, независимо от того, каких религиозных взглядов он придерживается.
Речь идет об историческом православии, как о религии. И эта тема будет проходить как бы второй линией в этой книге.
Может возникнуть вопрос: а почему именно православие? А другие религии чем хуже?
Чем они хуже, я не знаю. Но мне известно то, что к основной теме данной книги православие ближе всего. Потому что, если рассмотреть в этом ракурсе известные мировые религии, то станет ясно, что Наукой об Очищении являлось (по крайней мере изначально) только христианство. Православие же — его наименее поврежденный остаток в наши дни.
В самом деле, в Исламе претензии на знание пути спасения души предъявляет Суфизм, в Иудаизме — Кабалистика. Но это то, что обычно именуется эзотерическими (то есть скрытыми) течениями. Сами эти религии открыто цель спасения не выдвигают, или уж по крайней мере на первое место не ставят.
Что касается Христианства, то оно с самого своего возникновения было учением эзотерическим, тайным, дающимся только избранным. Сомневаетесь? Но об этом свидетельствует сам Ап. Павел, «главный» проповедник этого тайного учения: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал»(1 Кор. 2, 6–8).
В этом состоит, кстати, одна из причин гонений на христиан в первые века после Р.Х. Власти, и вообще непосвященные, боялись христианства, потому что не понимали, а не понимали потому, что понять тайную Христианскую доктрину может лишь в достаточной мере очищенный человек, «совершенный», как говорит Ап. Павел.
А вообще страх перед христианами в то время был совершенно естественен. Ведь их считали опасной сектой могущественных колдунов и волшебников. Главное обвинение против христиан всегда было — колдовство. Да и что еще могли думать непосвященные? Вспомнить хотя бы случай, когда обезглавленная мученица (к своему великому сожалению, забыл ее имя — я это житие по радио Радонеж слышал несколько лет назад — а Четьи Минеи под рукой у меня нет) прошла по всему городу и пришла к казнившему ее правителю с собственной головой в руках?! Если память мне не изменяет, он тут же и умер со страху. Так что было, было чего бояться. После этого она голову себе на место приставила, и вместе с огромной скалой, стоявшей недалеко от городских ворот, в другой город перенеслась. И там эту скалу поставила. И еще сорок, кажется, дней христианство там проповедовала. После чего и исчезла. Такая вот женщина.
Но существует еще буддизм — там ситуация другая. Там действительно главной задачей провозглашено спасение[30].
Если бы я был тибетцем, или индонезийцем, или еще кем-нибудь в этом роде, я, возможно, вместо православия выбрал бы буддизм. Но я русский человек, и пишу, в первую очередь, для русских, ну и вообще для русскоязычных. Я и других людей люблю, но русские мне как-то ближе. И понимаю я их в общем-то лучше. И православие я понимаю лучше, все-таки сам православный. А буддизма я, не будучи буддистом, не понимаю[31].
Так что если писать мне что-то о религии, то уж сам Бог велел — о православной.
Был один случай со мной. Пришел я в храм на службу, подготовился перед этим к причастию, все как положено. А у разных священников свои собственные методы. Кто быстро исповедует, раз-раз и готово, без размусоливания. Другой поспрашивает, что-нибудь посоветует от себя. А встречаются и такие, что целую проповедь тебе по каждому греху прочитают. Это тоже хорошо. Для души полезно. Один минус — очередь стоит, люди ждут, а батюшка двадцать минут с одним человеком возится.
30
Но спасение, как ни удивительно, тоже бывает «разным». И буддистское «спасение» спасением в том смысле, какой придается ему в этой книге, вряд ли является. По крайней мере его концепция нас не устраивает. Подробнее см. гл. «Христианство и Йога».
31
Буддизм утверждает, что каждый человек может стать Буддой. Но Будда — это не Бог. Ведь в буддизме нет Бога. Но я (будучи христианином) хочу стать Богом. (Ведь цель христианина достичь всыновления, т. е. стать Сыном Божьим. А Сын есть вторая ипостась Единого Бога — Пресвятой Троицы.) Кто же такой Будда — не понятно. Зачем же мне становиться неизвестно кем? Этого я не понимаю — поэтому я не буддист.