Как дети часто не понимают, почему родители запрещают им то или это, почему их наказали за какие-то поступки, или не понимают просто какие-то поступки взрослых, — так же и мы не в состоянии понять многие поступки Святых. Но если обладаем хотя бы малой толикой духовного разумения, то понимаем, что те лучше нас знают, что хорошо, а что плохо.
По этой причине знаем, что не можем подражать Святым в том, что не соответствует общепринятым нормам поведения. И не потому не можем, что не имеем, подобно им, Силы, чтобы избежать наказания за свое поведение, а потому что не знаем воли Божьей, в отличие от них, и действуем не по ней, а по своим собственным разумениям, обусловленным, чаще всего, греховной нечистотой.
Вот почему мы можем подражать Сверхлюдям только в том, что “хорошо” с общественно принятой точки зрения.
Но это отнюдь не свидетельствует, что православие отвергает все социально-неприемлемое. Наоборот, цель православия — привести нас в такое состояние свободы, чтобы все моральные, этические и нравственные ограничения осыпались с нас как истлевшая шелуха, и мы творили бы волю Божью, не взирая на то, какие формы эта воля примет и какие неудобства причинит окружающим.
Поэтому православие и ставит перед нами одну-единственную задачу — очищение, а вовсе не призывает усваивать многочисленные правила поведения или доктрины соблюдения “прав человека”.
За последнее время несколько раз натыкался в прессе на такой вот любопытный факт. Интервью со священником. Все как полагается — разные вопросы, достаточно умные ответы или, лучше сказать, правильные. И вот в нескольких интервью журналист(ка) задает такой приблизительно вопрос: а скажите, батюшка, почему в большинстве своем священнослужители такие полные? Они ведь учат посту и сами должны поститься?
Ответ во всех случаях был одинаковый. Батюшка отвечает: ”А разве вам неизвестно, что постная пища сильно полнит? Из-за того, что много постятся, такие они и полные. А люди этого не понимают!”
Какое досадное недоразумение! Ведь люди, и правда, этого не понимают. Недаром, похоже, так часто стал попадаться этот вопрос в интервью, недаром ответ одинаковый. Правильно сориентировались те, кому положено, заострили внимание, проинструктировали кого нужно. А то что же получается: постятся, постятся, а такие полные. А вдруг кто-нибудь подумает, что плохо постятся. Такие мысли надо в корне пресечь, желательно еще до возникновения. Но, к счастью, есть чем разрешить это чудовищное недоразумение. Постная пища полнит! Вот в чем дело. Чем больше постишься — тем толще делаешься. Тут главное — меру знать. Поститься только во время поста. А то, не дай Бог, что-нибудь постное съешь не вовремя — глядишь, и вовсе разорвет. Или слоновой болезнью заболеешь.
И жалко мне стало бедных священнослужителей так, что мочи нет. Не всех, конечно. Тех, что постятся. Тех, что не постятся — чего жалеть? Ходят себе худые, стройные, понимаешь, легкие, как пух. Смотришь на такого и думаешь: а держал ли ты, милый, когда в руках своих постную пищу? Посмотри на своих собратьев — священников. По тем сразу видно: они держали.
А оттого еще сердце мое восскорбело, что знаю я, как помочь бедным, погибающим под гнетом лишних килограммов, священнослужителям. Известно мне решение этой проблемы, да не возьму в толк, как их оповестить. Вот если бы их те инструкторы проинструктировали, которые сообщили им страшную тайну о коварных свойствах постной пищи. Но если бы инструкторы знали, то наверное сами бы им сказали. А я то как до них доберусь?
И решил я здесь об этом написать. Авось, кто из них прочтет, да другим расскажет.
Был у нас на Руси один великий подвижник. Звали его Серафим. Если полностью — преподобный Серафим Чудотворец Саровский. И об этом факте, полагаю, любому священнику известно. Да вот только, знать, не известно им, бедным, что преподобный Серафим писал в свое время разные наставления для православных, а некоторые устно говорил, и их другие люди записывали. И среди прочего, оставил он нам наставление о посте. И вот какой фразой оно начинается: