Я недаром долго “размазывал кашу по тарелке” относительно того, что я делал перед тем, как мне в руки попало вышеуказанное произведение Кастанеды. В этом был определенный смысл.
Смысл вот какой. Структура моего энергетического тела под влиянием многочисленных предпринимавшихся мною “процедур” окрепла настолько, что я смог войти в состояние осознанного сновидения. Если бы я попытался сделать это без такой подготовки, боюсь, у меня бы ничего не вышло. Дон Хуан дает исчерпывающее объяснение: чтобы сновидеть осознанно, надо иметь достаточное количество свободной энергии. Где взять энергию — мы уже знаем. Она накапливается в человеке в процессе очищения.
Значит, обретение возможности иметь осознанные сновидения есть следствие предварительного достижения некоторой, пусть еще и незначительной, степени очищенности. Это и есть то самое, о чем сказал Антоний Великий в отношении приступившего к покаянию: Дух «открывает очи души и дает ей узреть красоту чистоты, достигаемой трудами покаяния, и чрез то возгревает в ней рвение к совершенному очищению себя вместе с телом, так чтобы оба стали одно по чистоте» (Приложение «Св. Отцы», п. З).
Но тут необходимо одно уточнение. Очищение дает возможность накопить, или вместить в себя, большее количество энергии. Причем очищение этой самой накапливаемой энергией и производится. Но сама энергия аккумулирована в нашем теле. И до определенного этапа очищения, о котором пока и речь не идет, лишь только наше тело является для нас единственным источником энергии. (Поэтому и наступает после смерти физического тела “смерть вторая” (Апок.20,14)
— смерть энергетического тела, души — из-за невозможности получения энергии для поддержания своего существования). И для того, чтобы иметь осознанные сновидения, надо не давать телу терять энергию. Самая же катастрофическая потеря энергии (в обычных обстоятельствах, само собой) — это потеря половых клеток.
В то время я постоянно жил за городом практически в полном уединении. Этот факт, само собой, способствовал накоплению энергии. Но время от времени, примерно раз в три недели, меня навещало мое семейство. Они приезжали на выходные.
Само собой, семейному человеку надо видеться со своей семьей. И я думаю, каждый прекрасно понимает, что уклонение[55] от исполнения “супружеского долга” в таких обстоятельствах можно расценить только как абсолютный нонсенс. И вот тут-то и крылся главный камень преткновения: всякий раз после такого посещения я как минимум две недели был не в состоянии войти в осознанное сновидение. И психологически это было весьма мучительно.
Для тех, кто еще не имел возможности ощутить это поистине божественное переживание, я должен дать некоторые пояснения. Православный Символ веры заканчивается словами чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Так вот осознанное сновидение является прообразом этой самой жизни будущего века, если не самой ею, хотя и не в полном смысле. И воскресением мертвых — тоже.
Другими словами, это и есть Царство Небесное. Вернее, та его “часть”, которую мы пока, еще будучи греховны и неочищены, имеем возможность “посетить”. На самом деле это еще лишь только преддверие этого Царства. Но, пребывая в нем, мы можем составить себе представление о том, что же уготовано тем, кто сумеет очиститься до состояния просветления[56].
Доминирующим ощущением в этом состоянии является чувство свободы. Скажу без преувеличения: до тех пор, пока я не побывал “там”, я не имел истинного представления о том, что же такое свобода. И я утверждаю, что никто, не имевший переживания осознанной жизни в теле сновидения, не имеет понятия о свободе. Все, принятое думать по поводу того, что такое свобода, — это полная чушь.
Свобода познается только в осознанном сновидении[57]. И это совершенно естественно. Чтобы понять это, надо для начала сравнить характерные черты сновидения осознанного и неосознанного.
Во время неосознанного сновидения вы подразумеваете, что бодрствуете. Во время осознанного сновидения вы понимаете, что спите и видите сон.
В “реальной” жизни можно также найти пару соответствий: с одной стороны, вы неосознанно предполагаете, что объективно воспринимаете реальность. В соответствии с такой точкой зрения, восприятие есть процесс обыкновенного наблюдения за окружающим миром с помощью органов чувств. Но этот традиционный взгляд, основанный на “здравом смысле”, нравится нам то или нет, плохо согласуется со здравым смыслом вообще, а также и с современными открытиями в психологии и нейрофизиологии. Мы видим и чувствуем вовсе не то, “что находится снаружи”. То, что “снаружи”, мы как раз не воспринимаем.
55
Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 5)
56
не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).
57
Притом, тем большая свобода, чем выше ступень (или Врата) осознанного сновидения. (Скажем, вайю-сиддхи — это жизнь в теле сновидения после преодоления Третьих Врат.) Подробнее о Вратах сновидения можно прочитать в книгах К. Кастанеды.