Вы могли не замечать этого факта, но индуистское общество разделено на четыре касты: брамины, кшатрии, вайшьи, шудры, но саньясинов нет среди них, они не принадлежат ни одному классу, ни одной касте. Если брамины становятся саньясинами, они становятся просто саньясинами. Если кшатрия становится саньясином, он становится просто саньясином. Саньясин выше касты и выше класса. Когда вы не были саньясинами, а были домохозяевами, вы могли быть браминами, кшатриями, вайшьями и шудрами. Но когда вы прыгнули и стали саньясинами, вы больше не можете быть браминами, и все, что связано с браминами, отбрасывается вами.
Когда вы становитесь саньясинами, вы проходите через ритуал смерти. Изначально, саньяса означала смерть, и посвящение давалось на шмасане, месте захоронения. Весь ритуал посвящения в саньясу происходил там. Бреется голова, как у мертвеца. Вы умираете для общества, для всего, чем вы были раньше. Вам дается другое имя, потому что имя было частью вашей личности. И теперь учитель становится вашим отцом, теперь у вас нет больше старых отца и матери. Теперь у вас новое начало. У вас не будет больше дома, не будет касты, не будет матери, ни отца, ни жены, ни мужа, никаких взаимоотношений с миром. Когда вам дается новое имя, возникает перерыв, промежуток. Вы отбросили прошлое. И теперь вы начинаете с А, Б, В. были враги, но теперь вы не можете вести себя с врагами так, как вы вели себя раньше, старого человека больше нет, он умер. Были друзья, но вы не можете вести себя с ними по-старому, старого человека больше нет, он умер.
Есть одна очень красивая история. Буддийский монах проходил по деревне. Он жил в этой деревне перед тем, как принял саньясу, и очень красивая девушка в деревне любила его. Она узнала его в лицо. Конечно, лицо его полностью изменилось. Его трудно было узнать, он путешествовал с многими бхиккху, с буддийскими монахами вместе. Они все были похожи друг на друга. Одна и та же одежда, побритые головы, и на них не было распознавательных знаков. Но она узнала его, и последовала за ним.
Она сказала бхиккху: «Ты не сможешь обмануть меня. Я узнала тебя сразу. Ты тот же самый человек, которого я так любила!»
Монах ответил: «Только лицо то же самое. Но того человека нет больше, он умер».
Девушка сказала: «Но ты любил меня!»
Монах ответил: «Снова говорю тебе. Этот человек уже мертв. И если я когда-либо встречу его, я передам ему твои приветствия. Я скажу ему, что эта девушка все еще любит его. Но я не думаю, что эта встреча возможна!»
Для отречения самое важное - это разрушить связь со старой личностью.
Будда вернулся в дом, где родился и его отец был сильно сердит на него. Будда сказал ему: «Пожалуйста, послушай меня. Я не тот же самый Сиддхартха, который оставил дом».
Конечно, отец очень сильно рассердился. Он сказал: «Ты что, учишь меня? Я - твой отец. И я родил тебя. И я очень хорошо знаю тебя!»
Будда снова сказал: «Ты даже не знаешь себя. Как же ты можешь знать меня?»
Это подействовало, как топливо, и отец еще больше рассердился. Он начал кричать: «Кто ты такой? Как ты ведешь себя со мной? Мой собственный сын, моя кровь и плоть! О чем ты говоришь мне?»
Гаутама Будда сказал: «Успокойся, пожалуйста, потому что того человека, который ушел из дома, нет больше».
Этот метод саньясы использовался, как прыжок из кожуры, в которую общества обернуло вас. Было еще много методов, чтобы разучиться. Я говорил снова и снова, что медитация - это глубокое искусство разучивания. Забудьте обо всем, чему вы научились, выбросите это. Станьте чистым листом снова! И все, что написало общество, смойте с себя. Это можно сделать. Медитация - это метод, и вы можете разучиться.
Образование - это метод, который дает вам возможность научиться чему-то, а медитация - это метод, который дает вам возможность разучиться. И когда вы разучились, когда вы отреклись от старой личности, только тогда возможно что-то новое. Иначе вы будете двигаться по кругу, и этот круг будет очень сильным. Очень трудно прыгнуть, но это не невозможно. И это очень трудно просто по той причине, что вы еще не решили. Если бы вы решили, не было бы такого слова, как «невозможно». Вместе с самим решением начинают происходить перемены.
Рассказывают историю про то, как Махавира решил покинуть дом. Но его мать была еще жива, и она сказала ему: «Не уходи, не отрекайся, пока я не умру. Не говори больше об отречении. Ты говоришь о любви и ненасилии, но если ты отречешься от мира, ты убьешь меня, уничтожишь. И поэтому не говори мне об этом!» Но даже его мать была удивлена, потому что Махавира никогда больше не говорил об этом. Вся семья была удивлена. Разговор больше не заходил ни об отречении, ни о саньясе. Только однажды Махавира заговорил об этом, и тогда мать рассердилась, и он замолчал.