Будда спал в эту ночь не так, как мы. Утром наши глаза устают от ночного сна, и нам приходится открывать глаза. У него было все по-другому, вот почему я сравниваю его глаза с лотосами. Лотосу никогда не приходится открываться с усилием, это происходит как бы само собой. Солнце встает, и лотос открывается. Вот почему у Будды глаза были как лотосы. Его глаза открылись, потому что ночь кончилась, сон прекратился. Он выплывал из сна, освеженный внутренним глубоким источником, без сновидений, и это было с ним впервые.
Если вы спите без снов, это становится медитацией. Она подобна самадхи. Он выходил из этого глубокого состояния медитации, самадхи, глубокого внутреннего экстаза. И он увидел, как садится, растворяется последняя звезда. И вместе с исчезновением этой последней звезды, все в этом мире исчезло. Он стал просветленным. Позже его спрашивали: «Какие усилия вы совершили, благодаря которым вам удалось достигнуть?» Он отвечал: «Усилий не было». Но слова Будды можно понять не так. Конечно, он прав в том смысле, что достиг без усилий. Но как он мог достигнуть без усилий? До этого ему пришлось приложить много усилий. Об этом не стоит забывать.
Говорят, что он сказал: «Я обрел Высшее, когда у меня не осталось больше желаний достижения!» Но как он обрел это состояние не достижения, чтобы прийти к Высшему? Благодаря длительной неудовлетворенности, которая длилась многие жизни. Будда сказал: «Я боролся многие, многие жизни, но не обрел ничего благодаря этой борьбе». Это не так мало. Это чувство: «Благодаря усилиям я так ничего и не достиг», - это великое достижение, потому что теперь что-то стало возможным без усилий. Теперь стало возможным кое-что благодаря удовлетворенности.
И поэтому первая ступень - это отсутствие неудовлетворенности. Это животное состояние. Вы не осознаете сои трудности в этом состоянии, вы не осознаете трудности, которые жизнь перед вами ставит, блаженно не осознаете, но вы невежественны. Вы находитесь в глубокой бессознательности. И потом приходит вторая ступень: неудовлетворенность взрывается и приходит в вашу жизнь. Все блаженство, которое приносила вам бессознательность и невежество, исчезает. Все становится трудным и представляет для вас задачу, которую вам нужно решить, все принимает форму борьбы, конфликта, и всего вам нужно достигнуть посредством усилий, длительных усилий. И потом также, это не точно, что вы достигнете этого. И тогда мир беспокойств открывается перед вами. Вы живете в беспокойствах, вы становитесь сами беспокойством.
Хейергард сказал, что человек представляет собой сплошные беспокойства. Он такой и есть! Животные не чувствуют беспокойств, но человек чувствует сплошные беспокойства. Такие мудрецы, как Лао-цзы, Будда снова остаются без беспокойств. Эти два состояния лишены беспокойств, животное состояние и состояние Будды, они полностью отличны, качественно отличны. Человек должен пройти через эти беспокойства, чтобы обрести состояние отсутствия беспокойств.
И поэтому не следует думать, что неудовлетворенности следует избегать, ее нельзя осуждать в себе. Но вам нельзя быть неудовлетворенными на высшей ступени. Это не цель.
Эта сутра означает возвыситься над неудовлетворенностью. Не цепляйтесь к нему, это проход, и вы должны пройти через него. Но вы должны пройти, вы не должны оставаться в нем. Всегда помните об этом, потому что много вопросов появится в вашем уме.
Вам кажется, что эти вопросы отличны. Чань-цзы сказал где-то, что очень трудно задавать разные вопросы. Мы постоянно задаем один и тот же вопрос, но не чувствуем этого, не осознаем, что вопрос один и тот же. Снова и снова он принимает разные формы, и только форма отличается, но сам вопрос остается тем же самым, слова отличаются. Но почему это происходит? Это происходит из-за того, что вопросы не важны, вопрошающий важен из-за того, потому что он остается тем же. Если вы отвечаете ему на один вопрос, он придумывает еще, но вопросы остаются теми же самыми. Он задает одни и те же вопросы, но под разным углом зрения. Небольшая перемена угла зрения, и ему кажется, что теперь это другой вопрос. Но вопрос не другой. Почему же это происходит? Потому что не важно, какие вопросы задавать. Ум, который задает вопросы, вот что важно. Почему же он задает вопросы?