Слова - это не ответ. Вы приходите ко мне и прикасаетесь, и я говорю вам: «Я люблю вас». И тогда мои губы остаются мертвыми, мои руки остаются мертвыми. И даже если я обниму вас, это будет просто мертвый жест. Я не пришел туда, я не тек в теле, я оставался отдельным. Я говорил: «Я люблю вас». И эти слова были обманчивыми, они могли обмануть вас, но они не могут обмануть Существование.
Религия - это подход в любви. Это глубокое плавление. И когда вы плавитесь в Существовании, вы становитесь свободными. Но что такое свобода? Когда вас нет, вы свободны. Позвольте мне сказать так: когда вас нет, вы свободны. И до тех пор, пока вы будете, вы не будете свободными. Вы будете в рабстве, и поэтому вы не можете стать свободными, ваше «я» не может стать свободным. Когда ваше «я» растворяется, приходит свобода. Когда вас нет, есть свобода. И поэтому мокша, свобода, означает полное растворение эго. Учитесь или разучитесь, разучитесь от того холода, который все создали вокруг себя, окружили себя им. Разучитесь холоду, и научитесь теплу.
Вспоминаю историю про одного человека, который пришел к Раманудже, великому просветленному бхакте, и сказал ему: «У меня есть только один вопрос, есть только одна цель. Я хочу достигнуть Божественного».
Рамануджа сказал: «Прекрасно. Позволь мне спросить кое-что у тебя, потому что до тех пор, пока я не буду этого знать, я не смогу показать тебе путь. Пожалуйста, скажи мне, любил ли ты когда-нибудь кого-нибудь?»
Этот человек был очень религиозным. Он ответил: «О чем ты спрашиваешь? Я религиозный. И я хранил целибат всю мою жизнь, я брахмача-рин. Я еще никого не любил».
Рамануджа снова обратился к нему: «Подумай, может быть, хотя бы раз, подумай. Ты мог любить кого-то, может быть, ты просто забыл?»
Он ответил: «Почему ты так настаиваешь на этом? Есть только одна цель в этой жизни, и это есть Бог. Любовь мирская не для меня! Весь этот мир не для меня!»
Рамануджа воскликнул: «Тогда ты поставил передо мной непосильную задачу, потому что ты не знаешь о том, как плавится. И тебе будет очень трудно достигнуть Божественного. Если бы ты любил, ты мог бы понять язык таяния. Если бы ты знал любовь, не важно, насколько бы маленькой она ни была, ты бы сломал клетку, сломал препятствие. И тогда ты бы смог взглянуть на запредельное. Это мог бы быть просто проблеск, но тогда ты смог бы добавить кое-что к этому, и проблеск мог бы стать видением. Но ты говоришь, что ты вообще не знаешь любви. Ты отказываешься от нее полностью. И тогда я не знаю, как помочь тебе попасть в Божественное, потому что это может быть сделано только через любовь».
На самом деле, так и происходит. Если вы просто люди, в мгновения любви человек исчезает и появляется Божественное. Невозможно познать Божественное, с моей точки зрения невозможно познать Божественное, если вы не познали любви, потому что в миг любви вы перестаете быть человеком. Вы расплавились, и в этой расплавлении вы перестаете быть человеком. Вы становитесь продолжением Божественного. Но если вы не познали любви, происходит только встреча холодных индивидуальностей, нет расплавления, только холод, мертвая встреча, холодный разум, скорее, чем встреча, скорее конфликты, чем встреча.
Так что научитесь языку любви, и разучитесь языку разума. Никто не будет учить вас, потому что любви не научить. Если вас утомил ваш разум, этого достаточно, отбросьте его. Разгрузите его, и внезапно вы начнете перемещаться в жизнь. Должен быть ум, и потом его нужно отбросить. Если вы отбросите ум, только тогда вы узнаете о том, что вы «Абсолютный чистый Браман», - потому что только ум препятствие. Из-за ума вы чувствуете себя ограниченными, сжатыми.
Это подобно вот чему: вы в цветных очках. Весь мир в этих очках выглядит голубым. Но мир не голубой. Только ваши очки голубые. И тогда я могу сказать: «Мир не голубой, так что отбросьте ваши очки и посмотрите на мир снова». Но вы не понимаете отличия между вашими глазами и очками. Вы родились в очках, и поэтому вы не понимаете, в чем отличие между чистым зрением, и тем, когда вы смотрите через очки, через призму своего «я».
Вы думали, что ваши линзы - это ваши глаза, и только в этом трудность, ваши мысли составляют вашу жизнь, вот в чем трудность. То, с чем ваш ум отождествляет себя, составляет вашу жизнь. Вот в чем трудность. Ум - это только очки. Вот почему индуисты смотрят на мир по-другому, отлично от мусульман, от христиан, потому что очки отличаются. Отбросьте ваши очки, и потом, впервые, вы восстановите ваши глаза. В Индии мы назвали такой подход даршаном. Это восстановление чистого зрения.