Ринзай воскликнул: «Что ты сделал? Ты дал мне светильник, а потом задул его, зачем?»
Мастер сказал: «Как моя свеча может помочь тебе идти во тьме? Как мой свет может помочь тебе брести во тьме? Только твой свет поможет тебе. Ты должен войти во тьму только со своим светом. Моя работа закончилась, - так говорил ему мастер. - и я не должен давать тебе свет, настоящий друг так никогда не поступит. Теперь ты должен путешествовать со своим светом. У тебя его достаточно!»
Упанишады могут дать вам свет, но этот свет вам не поможет, на самом деле. И до тех пор, пока вы не создадите собственный свет, до тех пор, пока вы не начнете внутреннюю работу по преображению, Упанишады будут бесполезными. Они могут быть даже опасными, вредными, потому что вы можете выучиться Упанишады. Вы можете стать как попугаи, а у попугаев есть тенденция быть религиозными. Вы можете запомнить все, что было сказано вам, вы можете повторять это, но это вам не поможет. Забудьте об этом. Позвольте мне задуть вашу свечу. И все, что мы обсуждали, о чем мы говорили, забудьте об этом. Не цепляйтесь за это, начните свежими. И тогда однажды вы узнаете все, о чем мы сейчас говорили.
Писания помогают вам только тогда, когда вы обретаете реализацию. Лишь тогда вы знаете то, что было сказано вам, и что подразумевалось, какие были намерения. Когда вы это слышите, когда вы это понимаете интеллектуально, вы ничего не понимаете на самом деле. Это может помочь вам только в том случае, если вы будете доверять, если вы будете интенсивно вопрошать, искать.
Упанишада эта заканчивается этой сутрой, вы идете вперед, и отправляетесь в путешествие. Внезапно, однажды, вы будете знать то, что вам было сказано, и то, что сказано не было. Однажды вы узнаете о том, что было выражено, и также то, что осталось невыраженным из-за того, что этого выразить нельзя.
Однажды Будда шел по лесу с учениками. Ананда спросил у него: «Бхагаван, сказали ли вы все, что знаете сами?»
Будда поднял несколько листьев с земли, несколько мертвых, сухих листьев, и сказал: «Все сказанное мной подобно этой горстке сухих листьев в моих руках, а все, что я не сказал, все, что я оставил невысказанным, подобно листьям в лесу. Но если вы будете следовать по ним, благодаря этим сухим листьям вы поймете весь лес».
Так заканчиваются Упанишады, но теперь вы отправляетесь в путешествие, глубоко внутрь. Это длинное и смелое путешествие. Для того чтобы преобразить себя, нужны смелые усилия, невозможные усилия, но они приносят самые большие плоды. Эта Упанишада - самое глубокое внутреннее наставление. Это алхимия. И она для вашего внутреннего преображения. Ваши основные металлы могут стать золотом. И благодаря этому процессу, могут стать актуальными все ваши возможности.
Но никто не можете помочь вам. Мастер может только показать вам путь, вы должны путешествовать. Не думайте и не мечтайте. Начните жить хоть в чем-то. Небольшие усилия по направлению к жизни лучше великих усилий по направлению к философствованию. Будьте религиозными, все философии бесполезны.
Глава 17
Вопросы и ответы
8 августа 1972 года
Вопрос: Ошо, почему мы не смогли создать общество, которое включает в себя обе противоположности: философию и поэзию, науку и религию? Может ли произойти тотальная встреча этих противоположностей? И какая почва будет более плодотворной для этой встречи: Восток или Запад? Если эта встреча возможна только среди индивидуальностей, или она может произойти на уровне самого общества? В каком случае медитация может быть полезной для этой встречи? Каковы факторы, которые могут помочь человеку вырасти из обеих измерений: науки и религии?
До сих пор такое общество, которое бы объединяло обе противоположности: науку и религию, логику и поэзию - создать было невозможно. Это было невозможно из-за того, что этот синтез может осуществиться только тогда, когда есть обе возможности, но если мы берем их по отдельности, они оказываются полной неудачей. Теперь впервые за всю историю человеческого сознания, мы находимся на стадии, когда обе возможности окончились неудачами. Если мы брали их по одиночке, каждая из них оказывалась неудачей. И поэтому этот век на самом деле глубоко важен, потому что человеческий ум превзойдет старый конфликт и старые противоположности.
Восток испробовал одну возможность, он выбрал религию ценой науки. Запад попытался сделать обратное, он выбрал науку ценой религии. Восток преуспел в том, чтобы несколько индивидуальностей обрели внутренний центр. Запад же создал процветающее общество. Восток оказался неудачником с экономической точки зрения, а с технологической точки зрения он остался бедным. Запад не смог обрести духовность, и он остался внутри пустым. Таким образом, начал происходить синтез.