Рис. 42. Появление Ионы из чрева кита и установка алхимиками краеугольного камня, символизирующего Христа (lapis angularis). Изображение указывает на эквивалентность «ночного странствия по морю» и философского камня. С психологической точки зрения «ночное странствие по морю» символизирует конфликт и депрессию, когда человек вынужден обратить внимание на бессознательное.
.
В тексте изображение дополнено. Картина описывает философский камень, алхимическую работу. На первом этапе осуществляется алхимическая работа, а на втором — изготовляется философский камень, так как жизненный конфликт стал осознанным. Это — следующий этап деятельности. После того как связь с бессознательным налажена, возникает довольно сложная проблема, как сохранить эту связь, не впадая в тенденциозность. Даже те, кто приобрел значительный опыт в области юнгианского анализа, склонны систематизировать процесс своей индивидуации. Приобретая огромный опыт и испытывая животворные воздействия, они тем не менее останавливаются в своем развитии, если довольствуются своим переживанием и систематизируют впечатления, читая нравоучения другим людям, поскольку любой сознательный феномен постепенно исчерпывает свой потенциал.
Сказанное позволяет понять, почему конфликт бесконечен и нуждается в поощрении. Тенденциозности сознания необходимо всегда противопоставлять парадокс. Каждый раз, когда мы восприняли истину и в течении некоторого времени хранили ее «живой» в нашей психике, мы должны кардинально пересмотреть свои взгляды поскольку эта истина уже утратила силу. Юнг заметил, что любая психологическая истина лишь наполовину отражает подлинную истину, причем, само это утверждение также отражает Истину лишь наполовину. Аналитик должен поддерживать постоянный контакт со своим бессознательным сохраняя сознательную готовность
Благодаря непредвзятости и открытости солнце с двумя лучами способно максимально адаптироваться к воздействиям бессознательного и ассимилировать его. Создается впечатление, что на первом плане сознательной психики находится обычное, сиюминутное сознание, а на заднем плане — какая-то сила, осознающая часть жизни. Таким образом, динамическое сознание располагается за сознанием, которое лишь наблюдает за жизнью. Юнг описывает это состояние как непосредственное участие в конфликте и одновременное безмятежное наблюдение за ним.
Теперь вернемся к любовному посланию, которое было адресовано солнцем полумесяцу, прибывающей луне. Солнце говорит: «Изнемогая, буду я изливать на тебя свет моего великолепия, несущий совершенство».
С астрономической точки зрения солнце — светило, а луна лишь отражает солнечный свет. Другими словами, существует вполне естественное объяснение тому, что солнце отдает свой свет луне. Лучезарное солнце передает часть своего света луне, чтобы она достигла совершенства.
Мы должны учитывать значение, которое для людей того времени имели солнце и луна. Вообще говоря, солнце олицетворяет божество. Далее в тексте говорится, что солнце — духовное божество, которое излучает доброту без тени. Оно великолепно, оно передает свой свет несовершенной луне, олицетворяющей женское начало, служащей убежищем для мертвых и контролирующей на земле феномены роста растений и их увядания, менструаций у женщин, приливы и отливы, становление и умирание. Луна — владычица тленного мира.
Луна олицетворяет земную жизнь со всеми ее парадоксами, иррациональность которых до сих пор не осмыслена. Для мужчины луна представляет один из аспектов женской персонификации бессознательного. Для женщины луна олицетворяет вегетативную основу жизни, жизнь инстинктивную.
Солнце продолжает: оно помогает достигнуть любой высоты. Другими словами, солнце возвышает. В древности людей поражала способность солнца поднимать воду, превращая ее в пар, в облака. Когда солнце исчезало, начинал идти дождь. Поэтому солнце нередко рассматривали как принцип духовного возвышения. Солнце ведет к совершенству. Оно возвышает и придает вещам зримые очертания.
Луна говорит солнцу: «Ты нуждаешься во мне подобно тому, как петух нуждается в курице. Я же постоянно нуждаюсь в твоих благодеяниях, поскольку ты совершенен, отец всех планет, возвышенный свет, о Господь». Преисполненное достоинства солнце указало на свое превосходство, отметив, что оно собирается излить на луну свет своего великолепия. Поэтому луна отмечает, что солнце нуждается в ней подобно тому, как петух нуждается в курице. Луна: склоняется к мысли, что солнце ничто без нее. Хотя она и несовершенный сосуд для света, тем не менее солнце также нуждается в ней, ибо какой будет прок от солнца, не способного изливать свет? Его свет исчез бы в пространстве. Солнечный свет нуждается в материальном объекте, в котором он смог бы стать зримым благодаря отражению.