Однако текст Пиндара, подвергнутый такой интерпретации С. Я. Лурье, вполне можно рассматривать как восхваление одного Мегакла, тем более что другие источники, кроме вызывающих сомнения схолий, не говорят больше об Олимпийских победах Алкмеонидов архаического периода, хотя такой значимый факт должен был быть отмечен традицией.
В конечном счете, нам кажется, что необязательно использовать не совсем достоверную традицию, а может быть, просто ошибку схолиаста для объяснения причины возвращения Алкмеонидов в Афины, тем более, что есть еще один вариант объяснения этого обстоятельства. Фукидид (VI, 54,5–6) сообщает, что Писистратиды, по приходе к власти, первоначально смягчили тиранию, и на этой волне Алкмеониды могли вернуться, а Клисфен, в знак примирения и добрых отношений рода с новыми тиранами, мог стать архонтом.
Трудно сказать, почему Геродот, а за ним и другие источники умалчивают о столь важном факте, как архонтство Клисфена в 525/524 г., которое могло произойти только в случае примирения будущего реформатора с Писистратидами. Возможно, историк просто не знал о нем, или же частично черпал сведения об Алкмеонидах из сформированной ими самими традиции, где они предстают изначальными противниками тиранов[85].
Нам представляется, что архонтство Клисфена (впрочем, как и Мильтиада) указывает на примирение Алкмеонидов с правившими в Афинах Писистратидами, на создавшийся тогда баланс сил и компромисс между тиранами и видными аристократическими семьями[86]. Однако это равновесие было нарушено убийством Гиппарха в 514 г., за чем последовало ужесточение тирании Гиппия (Aristot. Ath. pol., 19,1).
Принимая во внимание археологический материал, нельзя забывать, что первичные и самые важные сведения поступают из литературных источников, которые в один голос говорят, что именно Алкмеониды во главе с Клисфеном возглавили борьбу с тиранами и в конечном итоге изгнали Писистратидов из Афин (Her., V, 62; Aristot. Ath. pol., 19,3; Isocr., ХVI, 26–27). Поэтому мы не можем согласиться с В. М. Строгецким, который, разделяя Алкмеонидов на тех, кто не шел на компромисс с Писистратидами и оставался в изгнании до конца их правления, и тех, кто примирился с тиранами и вернулся в Афины, проявлением чего стало архонтство Клисфена в 525/524 г., считает, что последний больше не был изгнан, пробыл в Афинах вплоть до падения тирании и не руководил Алкмеонидами при освобождении Аттики[87]. Более приемлемой нам кажется позиция Б. Меритта, первого издателя найденного списка архонтов, который считает, что Алкмеониды во главе с Клисфеном были вновь изгнаны Гиппием после убийства Гиппарха и затем участвовали в битве при Липсидрии и способствовали падению тирании в Афинах[88]. Такая версия полностью подтверждается сообщениями источников: текст схолий к Элию Аристиду сообщает следующее. «Когда был убит сын Писистрата Гиппарх, его брат Гиппий стал сурово править афинянами. Алкмеониды, не вынеся его насилия, ушли из Аттики; среди них был и Клисфен <…>» (Schol. in Arist. Panath., 120, 6,пер. наш).
Это известие не нуждается в особых комментариях, ибо с предельной ясностью называет причину, по которой Алкмеониды покинули Афины (суровое правление Гиппия после убийства Гиппарха) и указывает на то, что Клисфен был в Афинах до 514 г., так как ушел из Аттики вместе с Алкмеонидами.
Таким образом, судьба Алкмеонидов во время правления Писистрата и Писистратидов представляется нам следующей: когда тиран окончательно захватил власть в Афинах около 546 г. до н. э.[89], Алкмеониды ушли в изгнание, но вернулись после смерти Писистрата. Клисфен, будучи, по-видимому, лояльным к Писистратидам, занял в 525/524 г. пост архонта, но был вынужден оставить Афины вместе с другими членами своего рода после убийства Гиппарха, так как Гиппий, вероятно, стал относиться к представителям этой известной аристократической семьи с еще большим недоверием и подозрением, и их пребывание в Аттике стало невозможным.