Но нам не кажется правильным сводить планы Алкмеонидов относительно Дельф к удовлетворению их чувства тщеславия или обычному мошенничеству с полученными средствами. Пребывание в Дельфах и тесный контакт со жречеством давало им неизмеримо большее — возможность использовать авторитет оракула в своих целях, чем они и не преминули воспользоваться. Геродот прямо пишет, что они подкупили Пифию, Аристотель лишь упоминает, что она постоянно побуждала спартанцев освободить Афины от тиранов, но из контекста ясно, что такое прорицание давалось под влиянием Алкмеонидов. Их расчет полностью оправдал себя: повинуясь требованию божества, спартанцы в конце концов исполнили его волю, Дельфийский храм был отстроен с особой пышностью, а авторитет Алкмеонидов среди греков укреплен.
Иного решения этой проблемы просто не существовало: во-первых, было опасно использовать «священные» деньги не по назначению — этим можно навлечь на себя гнев Аполлона, — а во-вторых, как нам кажется, в конце VI в. до н. э. было еще невозможно с помощью денег подкупить спартанскую армию во главе с царями и эфорами, чтобы они выступили в поход против афинских тиранов.
Помощь Спарты в изгнании тиранов
Мы не будем подробно останавливаться на освобождении Афин, наметим лишь канву событий, подробно изложенных у Геродота и в «Афинской политии» Аристотеля.
Спартанцы откликнулись на увещания Пифии и послали в Аттику на кораблях войско во главе с Анхимолием. Но Гиппий, призвав на помощь фессалийскую конницу, разбил спартанцев; сам Анхимолий погиб, а оставшиеся в живых воины были оттеснены к кораблям (Her., V, 63; Aristot. Ath. pol., 19,5). Раздраженные этой неудачей лакедемоняне послали в Аттику другое войско, на этот раз более многочисленное, во главе с царем Клеоменом, который повел его по суше. В пределах Аттики их также встретила фессалийская конница, но на этот раз была разбита. Клеомен же вместе с афинянами, заняв город, стал осаждать тиранов, которые заперлись в Пеласгических стенах, древнем бастионе западной части Акрополя (Her., V, 64; Aristot. Ath. pol., 19,5). Взять крепость было бы трудно — осажденные запаслись продовольствием и питьевой водой — но помог случай: при попытке к бегству были захвачены сыновья Писистратидов. Тиранам пришлось сдаться и в пятидневный срок покинуть Афины. Так пала тирания, а на политическую арену выступили новые силы, среди которых видное место вновь заняли Алкмеониды.
Характеризуя Алкмеонидов VI в., надо отметить, что проводимая ими политика не подпадает под однозначную оценку Геродота, считавшего их ненавистниками тиранов и тирании (Her., VI, 121; 123). Признавая заслуги этого рода в освобождении Афин от тирании и в борьбе с Писистратом и Писистратидами, следует помнить, что мотивы такого поведения часто находились в области не принципиальных соображений блага народа и государства (например, Исократ отмечал, что Алкмеонидам было невыносимо «видеть своих сограждан в рабстве» (Isocr., ХVI, 25)), а личной выгоды. Сюда можно отнести и попытку Мегакла договориться с Писистратом, выдав за него дочь, и возвращение Алкмеонидов в правление Писистратидов, и архонтство Клисфена. Однако, в конечном итоге, в деятельности этого рода отчетливо проступает их собственная линия, которая отличает их от представителей других аристократических семей. Потерпев неудачу в попытках вступить в союз с тиранами, Алкмеониды сделали ставку на борьбу с ними, что в конечном итоге позволило Геродоту (исходя из традиции самих Алкмеонидов) говорить об их антитиранической направленности. К роду Алкмеонидов принадлежал знаменитый законодатель Клисфен, чьи реформы окончательно оформили демократический строй в Афинах. Но его деятельность, как мы увидим ниже, все же подтверждает возможность отступления от общей линии, декларированной Алкмеонидами.
Глава 2
Алкмеониды и демократия
Приход Клисфена к власти
Борьба с Исагором и обращение к народу
После падения тирании в Афинах вновь началась смута: за власть боролись Алкмеонид Клисфен, сын Мегакла, и Исагор, сын Тисандра. Основным источником при рассмотрении этой борьбы, а затем и спартанского вторжения является Геродот, подробно описавший события смуты и военные действия. Аристотель в данном случае дополняет Геродота, хотя, как может показаться, не во всем с ним соглашается.