Отрывок этот интересен прежде всего тем, что он связывает миф и историю, проводя единую генеалогическую линию от богов и героев к историческим персонажам. Большинство имен от Филея и до Тисандра ничего нам не говорят, но для прочих аристократических родов (например, для Алкмеонидов) нет и такой связи: между мифологией и историей лежит непреодолимая пропасть.
Как отмечает Ф. Шахермайр[178], не доказано, что это генеалогическое древо является вымышленным. В то же время данный отрывок нуждается в пояснениях и ответах на поставленные им вопросы.
Текст дошел в испорченном состоянии, и его издатель Ф. Якоби проделал некоторую работу по его исправлению. Слова, взятые в квадратные скобки, Ф. Якоби удаляет, видя в них порчу текста[179]; в угловых скобках даются дополнения самого издателя.
Рассмотрим эти изменения текста более подробно. Два из них не вызывают никаких вопросов: слова ef' hou archontos en Athenais в данном контексте вообще не имеют смысла, так как отсутствует глагол, и непонятно, что же произошло в это архонтство. К тому же создается впечатление, что эта фраза как бы дублирует находящийся ниже идентичный текст, так что удаление ее Ф. Якоби выглядит вполне оправданным, как и вставка en Athenais, поясняющая, что Панафинеи были установлены в архонтство в Афинах Гиппоклида.
Две другие правки требуют более подробного разбора самой проблемы, связанной с этим отрывком. Она заключается в том, чтобы привести свидетельство Ферекида в соответствие с Геродотом, являющимся более надежным источником. Из Геродота мы знаем, что Гиппоклид, сын Тисандра, «самый богатый и красивый человек в Афинах», сватался (среди прочих женихов, в том числе и Мегакла Алкмеонида) к дочери сикионского тирана Клисфена и «проплясал свою свадьбу» (Her., VI, 127–129). Этот Гиппоклид, по всей видимости, и был архонтом в год установления Панафиней, т. е. в 566/565 г. до н. э., по крайней мере, у нас нет веских причин разделять этих двух лиц[180]. Таким образом, чтобы исправить текст Ферекида (…Тисандр (r) Мильтиад (r) Гиппоклид (r) Мильтиад-ойкист), Ф.Якоби устраняет из него имя Мильтиада между Тисандром и Гиппоклидом, и Гиппоклид, в соответствие с Геродотом, становится сыном Тисандра.
Существует еще одно расхождение между Ферекидом и Геродотом. Последний сообщает, что Мильтиад Старший, который вывел колонию на Херсонес, был сыном Кипсела (Her., VI, 35), по Ферекиду же он является сыном Гиппоклида. Поэтому и возникла необходимость внести еще одно изменение в сообщение Ферекида.
То, что в этом тексте присутствует неточность, отмечают все его исследователи, и все они, как и Ф. Якоби, убирают имя Мильтиада между Тисандром и Гиппоклидом, но их мнения расходятся в том, как увязать Ферекида и второе свидетельство Геродота[181].
Так например, Н. Хэммонд отождествляет Гиппоклида с Кипселом, утверждая, что это одно лицо[182]; Ф. Якоби, как мы видели, делает в тексте вставку tou de Kypselos, при которой Кипсел становится сыном Гиппоклида и отцом Тисандра:
Возражением такому исправлению текста могут служить очевидные доводы хронологического порядка: между Гиппоклидом, сватавшимся к дочери Клисфена между 575 и 571 гг.[183], и Мильтиадом Старшим, бывшим достаточно влиятельным правителем Херсонеса во времена креза (т. е. до 547 г., падения Сард)[184] трудно вставить еще одно поколение[185]. Остается следующая возможность: Кипсел был братом или Гиппоклида, или Тисандра.
И. Тепффер вместо добавления tou de Kypselos принимает kai Kypselos, и в этом случае Кипсел становится братом Гиппоклида и сыном Тисандра[186]:
Г.Берве предлагает другое восстановление родословного древа Филаидов и делает Кипсела, отца Мильтиада Старшего, братом Тисандра[187]:
В этом предположении с ним соглашаются Ф. Шахермайр, Т. Каду, Дж. Дэйвис[188].
Филаиды состояли в родстве с тиранами Коринфа, на что указывает имя отца Мильтиада Старшего. Геродот, описывая отношение сикионского тирана Клисфена к женихам своей дочери, отмечает: «Больше всех пришлись ему по сердцу женихи из Афин, и среди них особенно сын Тисандра Гиппоклид, которого он ценил не только за доблесть, но и за исконное родство с Кипселидами в Коринфе (VI, 128). Еще Эд. Мейер предположил, что Кипсел был назван в честь коринфского тирана, и являлся сыном его дочери или женщины из Кипселидов[189], и сейчас этой версии придерживается большинство ученых[190].
178
Schachermeyr F. Philaidai // RE, Bd. XIX, Hbd. 38, 1938. Sp. 2114; Davies J. K. Athenian Propertied Families, 600–300 BC. P. 294.
179
Jacoby F. Die Fragmente der Griechischen Historiker. T. 1. Berlin, 1923. P. 60; Ср.: Schachermeyr F. Philaidai. Sp. 2114.
180
Berve H. Miltiades. Berlin, 1937. S. 2; Cadoux T. J. Athenian archons from Kreon to Hypsichides // JHS, vol. LXVIII, 1948. P. 104; Hignett C. A. History of the Athenian Constitution to the End of the Fifth Century B. C. Oxford, 1962. P. 327; Davies J. K. Athenian Propertied Families. P. 295.
182
Hammond N. G. L. The Philaids and the Chersonese // ClQu, v. VI, 1956, №3-4. P. 120–121. Это странное положение, на наш взгляд, нельзя рассматривать серьезно. Ср.: Davies J. K. Athenian Propertied Families. P. 295.
183
Davies J. K. Athenian Propertied Families. P. 372; Bicknell P. J. Studies in Athenian Politics and Genealogy. Wiesbaden, 1972. P. 55, n. 19.
185
Berve H. Miltiades. S. 2; Cadoux T. J. Athenian archons from Kreon to Hypsichides. P. 104, n. 173; Hignett C. A. History of the Athenian Constitution… P. 327.
188
Schachermeyr F. Philaidai. Sp. 2114–2115; Cadoux T. J. Athenian archons from Kreon to Hypsichides. P. 104, n. 173; Davies J. K. Athenian Propertied Families. P. 295–296.
189
Meyer Ed. Geschichte des Alterthums, Bd. III2, Stuttgart — Berlin, 1901. S. 578, n. 1.
190
Schachermeyr F. Philaidai. Sp. 2115; Berve H. Miltiades. S. 3; Davies J. K. Athenian Propertied Families. P. 295.