Основной принцип в исламе — правовое, юридическое мышление. Это жизнь в законе и под законом. Вина требует искупления. И в Коране, как и в Ветхом Завете, существует принцип: Око за око, зуб за зуб (сура 5,45, Мат. 5,38).
Закон Христа — новый закон, Он заповедовал своим последователям: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мат. 5,44).
Так как Отец Наш Небесный через Иисуса Христа без каких-либо условий простил грехи всем людям, наша этика тоже построена на безусловном прощении всех, кто согрешает и против нас. Иисус научил нас молиться: «И прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим». Сам же Он объяснил смысл этой молитвы: «А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Лук. 11.4 и Мтф. 6,15).
В христианстве принципом жизни является любовь Божья и безусловная благодать, в исламе же — закон и право. Язык мусульман заполнен такими выражениями, как: «Право за мной», или: «Право против тебя». Право, закон, нельзя отменить, компромиссы здесь невозможны.
Итак, каждая вина требует искупления и наказания. Если хоть одна вина не искуплена, закон нарушен и право не удовлетворено. Уже в Ветхом Завете мы читаем, что пролитая кровь вопиёт к Богу. Убийство требует наказания и отмщения. Кровная месть — это закон Аллаха. Поверхностное прощение было бы здесь несправедливостью. Прощение в Ветхом Завете означало прежде всего пролитие крови. Мусульмане не знают, что в Иисусе Христе искуплены все наши грехи и исполнены все предписания закона. Исполнены для каждого из нас, и исполнены навсегда. Его святая кровь пролилась за тех, кто был достоин смерти. Но примирение с Богом через Иисуса Христа противоречит самой сути ислама, поэтому ислам продолжает ветхозаветную традицию кровной мести. Право в исламе выше, чем благодать. Каждый, кто пожил какое-то время в какой-нибудь мусульманской стране, в так называемом «доме мира», может много рассказать о кровной мести и убийствах, о борьбе за «честь» семьи, в которой убивались даже члены собственных семей.
В ближневосточных конфликтах почти не найти компромиссов. Право на землю, реки и источники должно быть удовлетворено, иначе совесть не знает покоя. Египтяне говорили при возвращении Синайского полуострова: «Мы настаиваем на том, чтобы нам было отдано всё до последней песчинки».
Это правовое мышление приводит к постоянным военным конфликтам среди исламских племён и народов, конфликтам, природу которых мы подчас с трудом понимаем. Иран и Ирак уничтожили нефтяные вышки друг у друга. Садат, заключивший под давлением Америки частичный мир с Израилем, был за это убит. В Ливане уже на протяжении многих лет идёт гражданская война. В Сирии совершается взаимное истребление алавитов и мусульманских братьев, а Гаддафи, используя силу своих нефтяных миллиардов, печётся о том, чтобы не слишком быстро наступил мирный покой в Чаде и на границе Марокко. Дух ислама — дух беспокойства. Пророчество об Измаиле оправдывается и сегодня: «Руки его на всех, и руки всех на него» (Быт. 16,12).
Особенность этого правового мышления в том, что сам Аллах является его основой. Он завещал защищать ислам при помощи оружия, вести священную войну и убивать тех, кто покидает ислам, кто принимает Иисуса Христа как Сына Божия (сура 5,9). Бог в исламе — это Бог мести, это — судья, нещадно наказывающий всякую несправедливость. Отсюда — законничество в мышлении мусульман, фанатизм чести и требование расплаты.
Брак в исламе
В понимании семьи и брака вырисовываются новые, глубоко идущие противоречия между христианством и исламом, так что абсурдно даже говорить о каком-то едином Боге двух этих религий.
Согласно исламскому вероучению, Мухаммеду было откровение, когда он услышал, что каждый мусульманин может иметь до четырёх жён (сура 4,3). Кроме того, мусульманин мог вступать ещё во временные брачные связи, например, иметь в своих путешествиях женщин в различных других местах, брать себе побочных жён из своих рабынь (сура 4,24).
Сегодня только богатые люди могут себе позволить иметь несколько жён, поскольку мужчина должен всех их поровну обеспечивать платьями, пищей и подарками, что касается также и детей. Следовательно, если у него несколько жён, то он ведёт несколько хозяйств. Для живущих не в мусульманских странах трудно представить себе, сколько ненависти, зависти и раздражения накапливается в таких семьях!
Современные исламские богословы разработали особый комментарий к суре 4,3, соответствующую веку контроля над рождаемостью. Согласно их интерпретации Аллах всегда предписывал моногамию, поскольку ни один мужчина не может выполнить необходимого условия — любить одинаково всех четырёх жён.