И восточное христианство, и традиционное западное христианство (католицизм), равно как и ислам, всегда негативно относились к тем парадигмам хозяйственной жизни, которые в действительности во главу угла ставят хрематистику. И в Писании, и в Священном Предании мы встречаем однозначное порицание стяжательства, духа торгашества, несправедливого обогащения, манипулятивного перераспределения богатства в свою пользу, превращения денег в орудие доминирования, закабаления и эксплуатации.
Обе эти тенденции - стремление к построению настоящей, созидательной экономики, с одной стороны, и алчное стремление к обогащению, с другой, - сопровождали противоречивую историю человечества, находясь при этом в сложных отношениях сосуществования и антагонизма.
Однако мы должны констатировать: на стыке второго и третьего тысячелетий мировая экономическая система обрела новую и совершенно извращенную сущность. Эпоха финансового капитализма ознаменовала радикальный переход мировой экономики в качественно новое состояние: виртуальное подменило собой и подчинило себе реальное.
Впервые за свою историю человечество оказалось в ситуации, когда финансовые активы (во всех их разновидностях) в сотни раз превосходят объём реальной экономики, то есть производимых благ - товаров и услуг. Экономика обрела совершенно ненормальные пропорции "перевернутой пирамиды", когда её надстроечная, обслуживающая, виртуальная часть довлеет над базовой, производственной, реальной. Налицо ситуация, когда не собака машет хвостом, а "хвост машет собакой".
Приобретая самодостаточную и довлеющую над остальной экономикой сущность, деньги становятся "орудием дьявола". Они меняют баланс в системе целей и ценностей общества и отдельного индивидуума, меняют мотивацию жизни с творческой, креативной, созидающей на потребительскую, карьерно-ориентированную, порождают нравственный релятивизм и моральную индифферентность ("деньги не пахнут"), ведут к укреплению пороков (насилия, воровства, обмана и мошенничества), закрепляют несправедливость как принцип "мира сего".
Одним из следствий гипертрофированного развития финансовой сферы стало всеобщее помешательство на спекуляциях, на крайне рискованных и сомнительных денежных операциях в надежде на обогащение, которое никак не связано с собственными созидательными усилиями. Более того, в основном это игра с "нулевой суммой", когда выигрыш одних - это просто проигрыш других. Иначе говоря, в самой этой системе вообще никто ничего не созидает. Это "экономика глобального казино". Она сама по себе безнравственна, поскольку никак не отражает справедливого распределения доходов "по труду", по полезным результатам, по вкладу во всеобщее благосостояние, а напротив, прямо этому принципу противоречит.
Влезая по уши в спекулятивные схемы по "управлению капиталом", человечество оказывается всё больше во власти "слепого случая", "фатума", "игры судьбы", отказываясь от разумной организации жизни в согласии с собственными же, веками подтвердившими свою истинность высокими принципами Правды, Долга, Чести и Справедливости.
Не утруждая себя необходимой рефлексией и поступая таким образом, человечество вполне закономерно толкает себя к катастрофам, к глобальным финансовым потрясениям.
Дерегулирование финансовой сферы привело к серьёзным деформациям хозяйственных систем и деградации бизнес-культуры в развитых странах. Что уж тогда говорить о качестве "бизнес-культуры", взросшей в России, ведь в нашей стране несколько раз за столетие полностью пересматривались "устаревшие и прогнившие" моральные устои. В условиях нравственного смятения и отсутствия чётких ориентиров, да ещё и в эпоху безвластия, деловая этика не могла не обрести черты "экономического беспредела". Дерегулирование на Западе и мутировавшая западная бизнес-культура плюс российская этика "экономического беспредела" - вот поистине гремучая смесь для подрыва традиционных нравственных основ всей мировой экономической системы.