«1. Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, 2. ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему. 3. Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. 4. В лукавую душу не войдёт премудрость и не будет обитать в теле, порабощённом греху, 5. ибо Святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды. 6. Человеколюбивый дух - премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его» (Премудрость Соломона, гл. 1).
Но против такой теологии как корня всех наук РПЦ и РАН, если и не выступят совместно, то сделают вид, что её нет и никогда не было.
[14]
В этой связи обратим внимание на то, что в буддистской культуре монастыри являются не только религиозными центрами, но и аккумуляторами различных прикладных - востребованных той культурой - жизненных практик и навыков, т.е. науки, что отличает их от монастырей РПЦ. РПЦ в научном отношении безплодна на протяжении всего времени её существования на Руси, что очень не благодатно.
[15]
«Всё хорошо, прекрасная маркиза, дела идут и жизнь легка, ни одного печального сюрприза за исключеньем пустяка…» Выясняя характер “пустяка”, «прекрасная маркиза» шаг за шагом узнаёт о постигшей её семейной катастрофе: «Узнал ваш муж, прекрасная маркиза, / Что разорил себя и вас / Не вынес он подобного сюрприза / И застрелился в тот же час. // Упавши мёртвым у печи, он опрокинул две свечи, / Попали свечи на ковёр, и запылал он как костёр. / Погода ветреной была - ваш замок выгорел дотла. / Огонь усадьбу всю спалил, а с ней конюшню охватил. / Конюшня запертой была, а в ней кобыла умерла. // А в остальном, прекрасная маркиза, / Всё хорошо, всё хорошо» (полный текст см. на сайте:
http://www.peoples.ru/art/music/stage/utesov/song_56478.shtml).
[16]
8 июня 2007 г. в здании Президиума РАН научной “элите” страны В.Сурков прочитал обзорную лекцию о понимании «мозговым трестом» режима возможностей и целей развития страны.
О том, почему на науку РАН не следует возлагать такого рода надежды, см. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “Российская академия наук против лженауки? - “Врачу”: исцелися сам…”.
[17]
Как-то по телевидению промелькнул кадр. На неком публичном мероприятии по левую руку от митрополита Кирилла сидит один из двух главных раввинов Россионии Берл Лазар, и они о чём-то беседуют. По левую руку от Берла Лазара сидит председатель совета муфтиев Россионии шейх Равиль Гайнутдин и о чём-то беседует с другим главным раввином Россионии Адольфом Шаевичем - зрелище, хотя и не продолжительное, но “умилительное”…
[18]
16.07.2007 г. в станице Орджоникидзевская неизвестными были убиты 55-летняя учительница Людмила Терёхина, её сын и дочь.
[19]
17.07.2007 г.
[20]
Некоторые техногенные чрезвычайные происшествия последних двух недель: автобус въехал под поезд в Новосибирске - трое погибших; обрушилась крыша в цеху в Биробиджане - шестеро погибших; столкнулись при манёврах два экспресса при подаче под посадку на Николаевский вокзал (Ленинградский) в Москве - пострадавших нет; из-за отказа двигателя благополучно сел на вынужденную в аэропорту вылета очередной Ту-154; несколькими днями позднее аналогичное происшествие с Ил-86.
[21]
Бюрократия не может быть суверенной, поскольку мелочное своекорыстие и паразитические наклонности множества составляющих её индивидов ведёт её к неизбежному предательству народа.
[22]
Цензура ныне олицетворена самими обозревателями и ведущими, такими как В.Познер, Н.Сванидзе, В.Ушканов, И.Гмыза, Н.Бехтина, А.Караулов.
[23]
На него В.В.Путин так и не ответил, по крайней мере, - публично (24.07.2007 г.).
[24]
Вот и в “Великобратании”: участились попытки терактов, а с начала 20-х чисел июля - дожди и катастрофическое наводнение, каких в ней не было с 1947 г. И новый атлантический циклон с новой порцией воды на подходе (24.07.2007 г.)…
В то же самое время в Италии и на Балканах жара и лесные пожары…
[25]
Верноподданность - сужает спектр интересов и подавляет интеллект, вследствие чего представляет собой разновидность идиотизма. См. работу ВП СССР “Мёртвая вода”.
Кроме того, она подавляет волю, обращая человека в зомби, исполняющего чужую волю либо одержимого эгрегориальной алгоритмикой.
[26]
В материалах Концепции общественной безопасности о нём см. работу ВП СССР “Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации” и аналитическую записку из серии «О текущем моменте» № 11 (59), 2006 г. “Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…”.
[27]
С начала эпохи Великих географических открытий.
[28]
См. в материалах Концепции общественной безопасности работу ВП СССР “Мёртвая вода” и аналитическую записку из серии «О текущем моменте» № 6 (66), 2007 г. “Помни войну…”.
[29]
См., например, одно из наиболее полных и детально обоснованных выражений этого мнения в статье “Инферногенезис” С.А.Строева (http://nabatspb.narod.ru/pub/infernogenesis.htm), а также в дополняющих её статьях С.А.Строева: “Системный кризис западной цивилизации” (http://www.contr-tv.ru/print/1719/) и “Плюралистическая репрессивность” (http://www.contr-tv.ru:80/print/1722).
[30]
Особь вида «Человек разумный» может быть носителем одного из следующих типов организации психики:
· Животный тип строя психики - когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
· Строй психики биоробота, «зомби» - когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты - культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.
· Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим - зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф.М.Достоевский в “Селе Степанчиково и его обитателях ” (Фома).