На поле Куликовом,
На том елбане раскатистом.-
Покатился змей Тугарин
Из палаты белокаменной,
Надел крылья бумажные
И полетел на поле Куликово,
На те елбаны раскатисты.
Выходили Еким со Алешею
На улицу широкую,
Еким Алеше наказыват:
– Еж ли два часа не буду, беги на выручку.
И сам садится на добра коня,
Бежал на поле Куликово,
На те елбаны раскатисты;
Втыкал копье мурзомецкое,
И вбегал на тупой конец,
И смотрел во чисто поле.
Завидел змея Тугарина
Выше лесу стоячего,
Ниже облака попловучего.
Говорит змей Тугарин:
– Что тебя, Еким, огнем сожечь,
Или живьем сглотить,
Или тебя дымом заглушить? -
Взмолился богу господу Еким сын Иванович
Наипаче пресвятой богородице:
– Сошли, господи, крупчата дождя,
Подмочи у змея крылья бумажные! -
Неоткуль туча грозная подымалася,
И дал бог крупчата дождя,
Подмочило у змея крылья бумажные,
И повалился змей на сыру землю.
Тут подхватил его Еким
На копье мурзомецкое,
И протыкал ко сырой земле,
И отсек буйну голову.
Тут-то миновалось два часа,–
Побежал Алеша на выручку;
Не видит он света белого,
Не видит он и солнца красного,
Сбегался со Екимом навстречу,
И бил его буевой,
И сшиб со добра коня,
Притыкал его в грудь белую
Копьем мурзомецким
И угодил в крест чувственный.
Соскакивал Алеша со добра коня,
Брал его на руки белые,
Садил в седло черкасское.
Поехал путем-дорожкою
Ко князю Владимиру;
И бросали голову змея Тугарина
За стену белокаменную.
Выходил князь Владимир Сеславич, красно солнышко,
На улицу широкую и просит:
– Милости просим, храбрые воины,
За единый стол хлеба откушати! –
Отвечали они князю Владимиру:
– На приезде гостя не учествовал,
На отъезде не учествовать.
***
Былина о бое Алеши Поповича с Тугариным известна в сорока записях, среди которых заметно выделяется алтайский вариант, записанный в первой половине XIX века в Сузунском заводе на Алтае. Главным героем в этом варианте былины выступает не Алеша Попович, а его слуга Еким Иванович, что, по мнению некоторых исследователей, противоречит средневековому воинскому этикету и является «несомненной виной исполнителя», произволом его фантазии. Чисто механические замены действительно не редкость в былинах, но существуют и другие, связанные с творческим переосмыслением устоявшихся образов и сюжетов. В данном случае выделение паробка Алеши Поповича выглядит не случайностью, а именно переосмыслением их ролей. Слишком уж непривлекательным выглядит Алеша Попович в некоторых былинах, где он выступает бабим прелестником, поэтому его первоначальный героический облик вступил в явное противоречие с позднейшим, «сниженным» до роли искусителя жены Добрыни Никитича, совратителя сестры братьев Збродовичей. И это противоречие рано или поздно должно было найти свое разрешение в самом эпосе, что, по сути, и произошло в варианте алтайского сказителя, поменявшего ролями Алешу Поповича с его слугой Екимом Ивановичем. Не менее характерно, что в этой былине бой Екима Ивановича с Тугариным происходит на поле Куликовом, на том елбане раскатистом.
Текст публикуется по изданию Былины и песни Южной Сибири. Из собрания С. И Гуляева Новосибирск, 1952, № 13
В.И. Калугин