Кроме того, как показывает опыт, мошенникам, работающим в периоды неустойчивого развития экономики, обычно отводится роль в конце цепочки, когда не воровать просто грешно, но ни в коем случае, не в начале. То есть мошенники просто наживаются на кризисной ситуации, созданной кем-то.
Учитывая необычность экономических проявлений в современном кризисе, кроме очищения процесса от указанных выше сопутствующих явлений, следует применить и совсем нестандартные подходы. Может показаться, что это ставит все с ног на голову, но это поможет объяснению процессов, происходящих в экономике.
Необычность подхода в том, что рассуждения следует начать с конца цепочки, то есть начать не с производства и финансового капитала, не с состояния доллара, как принято по всем традициям, а приглядеться внимательнее к конечной фазе экономического цикла – к потреблению.
В конце концов, это не так уж и необычно, потому что все в экономике, появляется и существует только для того чтобы его представили и продали на потребительском рынке и, именно рынок, формирует в последующем экономику, соответствующую тому или иному рыночному моменту. Мы как-то забыли, что не торговые пути или машины определяют спрос, а потенциал потребительского рынка определяет будущее экономики в том или ином регионе.
Этот тезис подтверждается тем, что не великие морские открытия перевернули экономику, а неотвратимость экономической стагнации толкнула спонсоров на поиск новых путей и на финансирование мореплавателей. Они финансировали свои рыночные ожидания на будущий потенциальный или отложенный спрос.
То есть примем тезис, что современная экономика была выстроена под созданный кем-то, ныне существующий потребительский рынок.
При первом же взгляде на потребительский рынок обнаруживаются интересные отступления от известных правил.
По всем законам процесс потребления должно быть единым, и при этом – многослойным. И все люди из разных слоев, каким-то образом должны участвовать в процессе производства, а потом потребляют то, что они все вместе произвели.
Кто-то покупает дорогие товары, кто-то дешевые, но на одном общем рынке.
В современном потребительском рынке, все вроде бы выглядит похоже на традиционный, то есть, на первый взгляд все, как бы благополучно и совершается в соответствие с выработанными веками правилами.
Никто и нигде не сжигает товары, чтобы поддержать цены на каком-то приемлемом для производителя, уровне, а это означает, что все произведенное, потребляется.
Нет недостатка в товарах.
Цены практически стабильные, конечно, с учетом обычной инфляции.
То есть, кризиса вроде бы и нет.
Однако, при более скрупулезном подходе, обнаруживается, что рынок потребления хотя и многослоен, но не так уж монолитен – он просто не является единым.
А если приглядеться внимательнее, то обнаруживается, что в западной экономике, наиболее затронутой монетарными преобразованиями, существуют, по крайней мере, два рынка и, самое интересное, что они в процессе производства и потребления почти не пересекаются, то есть не коррелируются – не связаны друг с другом, и все больше удаляются друг от друга.
Но самое необычное в том, что денежная емкость одного из рынков потребления, который представлен приблизительно 5% общества, сопоставима с емкостью другого рынка, где присутствуют 95% прочих членов общества. О точности цифр можно дискутировать, но порядок примерно таков.
Вышесказанное хорошо прослеживается на простых примерах, например, никого уже не удивляет, что жареный кусок мяса или гамбургер для простого человека стоят 5 долларов, а кусочек мяса размером с мадагаскарского таракана, политый сверху чудо соусом, или выдуманный поваром чудо-гамбургер, стоят 5000 долларов.
Можно сравнить и костюмы, которые на одном рынке стоит 50000 долларов, а на другом рынке, точно из той же ткани, но чуть-чуть, не совсем такой, стоит 1000 долларов – говорят, что затяжек и узелков на последней ткани больше.
И так по большинству ассортимента товаров, присутствующих на обоих рынках.
Вместе со стоимостными различиями на рынках потребления, наметилось и разделение общества даже по местам проживания и самое главное по образу жизни.