Русский философ Л.Карсавин, как будто жил в наше время, отметив очень интересную ситуацию с управлением в демократическом государстве.
По его мнению, в таком государстве совсем не управляет народ, почти не управляет парламент, немного управляет кабинет министров, а управляет более всего бюрократия, единственный постоянный и непреходящий элемент власти. То есть правящей элиты, по Л.Красавину вообще не существует, а есть бессмертное чиновничество, которое правит всем и вся.
Г.Моска, ввел понятие политического класса и вывел закон, что общество всегда управляется меньшинством и, даже при смене власти, она передается из рук одного меньшинства в руки другого меньшинства. Меньшинство, как показывает исторический опыт, стремится дистанцироваться и даже закрыться от остальной части общества и передает свои властные привилегии по наследству, что приводит к неотвратимому вырождению элиты. Во избежание вырождения, более мудрые элиты производят свое физическое обновление, за счет приема в нее влиятельных и умных представителей из других слоев общества.
Затем В. Парето, уже официально, ввел в оборот термин «элита». Согласно ему, выдвижение людей в элиту обеспечивается наличием у них такого качества, как умение предвидеть и подыгрывать скрытым влечениям масс, а это значит, что элитный человек должен обладать качествами вождя.
В.Парето сделал очень важное открытие, что элита не является неизменной и находится в непрерывной трансформации. Это диктуется желанием элит, как можно дольше находиться у власти, а для этого требуется сохранять социальное равновесие в государстве. Согласно этому правилу гармония элит и общества достигается приходом, в нужный момент, к власти новых представителей элит, обладающих качествами, востребованными ситуацией в обществе.
Как следует из мнений, живущих в разное время мыслителей, понятие элита изначально включало в себя, предположение, что она состоит из избранных личностей, которые выделяются среди прочих людей и обладают более высокими моральными критериями, высоким уровнем интеллекта, и талантом предвидения изменений в общественных процессах.
Вышесказанное, детально описывает требования к представителям элит и, может показаться, что эти качественные критерии востребованы на любых этапах общественных формаций человечества. В действительности получилось так, что при развитии общества и государства, необходимость в большинстве таких качеств, отпала. Это объясняется отчасти тем, что общественная мораль со временем трансформировалась, и качества, которые, когда-то были основополагающими для древних представителей элит, перестали цениться в человеческом сообществе. А это значило, что элитам постоянно требовалось корректировать свое поведение для того чтобы соответствовать своему времени.
Получается, что изначальные понятия и определения об элите, какими бы известными личностями и профессионалами они не были высказаны, не могут быть использованы в сегодняшней ситуации. Это подтверждается и тем, что нынешние политики только декларируют, но не применяют в своей деятельности понятия нравственности, а основным достоинством современного политика считается эффектная реализация задуманного и полная беспринципность на пути к цели.
Подобное искажение морали произошло не сегодня, и было сформулировано еще задолго до Макиавелли, с его знаменитым – цель, оправдывает средства.
Поэтому, будет целесообразным, изо всех перечисленных выше качеств современной политической элиты, оставить столь необходимое им чувство предвидения ситуации, без которого никакой политик не может выжить.
Это допущение согласуется с современным восприятием реальности, согласно которой политологи, при анализах деятельности представителей сегодняшних элит, ввели понятие – альтиметрический подход.
Он принят зарубежными учеными в качестве основного, и оценивает принадлежность личности к элите, по наличию и весомости обладания данной личностью реальной властью и политическим влиянием.
А это обозначает, что совсем не обязательно присутствие человека в официальных властных и политических структурах. Человек может относиться к элите, даже не занимает никаких должностей, но его позиция влияет на политическую или иную ситуацию.
Можно подвести окончательный итог рассуждениям о качествах сегодняшних западных элитах.
Такие характеристики личности, как интеллект, нравственность и совесть в элитарном политическом сообществе, выносятся за скобки, или относятся к второстепенным качествам представителей элит. Они могут их декларировать и демонстрировать, но не обязаны использовать в работе.