Потом о европейском либерализме на время забыли, увлекшись социалистическими идеями, а они привели к череде революций, которые закончились неудачно и даже трагично.
В Европе постепенно забыли о либеральной идее, но она, вслед за переселенцами, переместилась в Новый свет, за океан, прижилась достаточно быстро в Америке, причем, как и социализм, прошла полный цикл превращения от хорошего к плохому.
Следует отметить, что в Новом Свете, в связи с необычными обстоятельствами формирования общества, в нее понадобилось внести радикальные изменения, но именно эти внедрения привели к тому, что старый европейский либерализм зажил новой жизнью.
Начнем с того, что либеральная идеология, принятая американской нацией и ее правящей элитой на последующих этапах развития государства, стала гораздо динамичнее европейской модели, то есть приобрела динамичные черты американского общества. Эта динамичность обусловила, что в последующем американский либерализм постоянно видоизменялся, трансформировался, следуя за процессами в государстве. Внесение новых качеств объяснялось тем, что американский либерализм должен был вписаться в цели и задачи, которые элиты ставили перед народом в ходе формирования общественных институтов, и в намечаемые изменения приоритетов во внешней политике и экономике.
Особую роль в привитии динамичности либеральной идеи сыграли особенности менталитета американской нации. Именно американское общество, состоящее из абсолютно не похожих друг на друга слоев, вынуждено было постоянно искать пути консолидации различных общественных структур, а это требовало постоянного внесения обновлений в либеральную идею, то есть она вынуждена была меняться вместе с переменами в обществе.
Вторым, по значению фактором, обусловившим необходимость постоянных трансформаций стало то, что у молодого, развивающегося американского государства, часто возникали ситуации, когда хорошо работающая, в какой-то период времени, либеральная модель, просто обязана была быстро корректироваться для разрешения проблем, которые угрожали экономике или безопасности существования страны.
Продуманный учет этих факторов придавал необыкновенную гибкость создаваемым новым идеологическим либеральным доктринам, которые в отличие от европейских доктрин, не были связаны вековыми традициями, писались быстро и, практически с чистого листа.
Стоит отметить, что свою роль в становлении либерализма в Америке сыграла и структура общества, которая в течение двухсотлетнего периода также постоянно менялась.
В предыдущих статьях цикла, уже рассматривались особенности становления американской нации, доминирующим компонентом которой в самом начале, были английские переселенцы. Именно они были хорошо знакомы с либеральными идеями и в массе своей исповедовали протестантство.
Последующие волны переселенцев добавили католиков, которые не очень хорошо относились к либеральным идеям, но их было не так уж много, и основной религией нарождающегося государства, все-таки стал христианский протестантизм, разделенный на множество религиозных групп.
Протестанты привезли с собой из Англии положительный и отрицательный опыт жизни при парламентаризме, построенном на европейских либеральных, идеях прошедших столетий. Но вместе с ним они привнесли в новое государство реальный опыт по ведению торговли и бизнеса и, конечно, профессиональный рабочий опыт.
Протестантов всегда характеризовала их способность к труду и именно, через упорный труд они добивались успеха. Этот комплекс политического опыта и навыков в экономике, мог создать все предпосылки чтобы страна в короткие сроки могла подняться на ноги, наладить торговые связи со Старым светом и странами американского континента.
Чтобы развить с нуля промышленность США, труженикам-протестантам нужна была свобода предпринимательства, а это требовало либеральных законов.
Ценным вкладом в историю быстрого внедрения либеральной идеи в Америке, был появившийся в 19 веке, интерес европейского финансового капитала к Новому свету. Это привело к тому, что вместе с обездоленными и желающими добиться жизненного успеха протестантами в Америку из Европы стал притекать капитал, который благосклонно относился к протестантской экономике и обществу. Благосклонность объяснялась тем, что представителями европейских финансистов были в основном потомки крещенных евреев маранов, хорошо знакомые с особенностями протестантизма и имеющие с протестантами давние партнерские отношения, уходящие корнями в средние века времен европейской Реформации. Предполагаю, что именно евреи-финансисты во многом предопределили будущий динамизм американской либеральной иди.