Позднее, с развитием экономических отношений, Джон Локк и другие идеологи английского просвещения, развили либеральную идею дальше. Согласно их новым положениям, уже государство стало определяющим фактором в человеческой жизни, при этом личность сохранила определенные свободы, но уже не рассматривалась вне государства. Именно государство обеспечивало ей определенные права, жизнь и безопасность. Эти ученые дали классическое определение понятия естественных и неотчуждаемых прав человека того времени, включив в их число три обязательных компонента – собственность, жизнь, свобода.
На первое место, вместо личности, ими было поставлено право частной собственности, а важной составной частью либеральной идеологии стала идея общественного договора, который регламентировал отношения государства и личности.
Понятие общественного договора подразумевало, что личность должна была добровольно отказаться от части своих прав и передавала их властным структурам, чтобы те обеспечивали существование выбранного личностью общественного строя. То есть общественный договор означал, что личность соглашается на выполнение набора правил, которые приняты большинством общества.
Общественный договор сформулировал главный принцип, согласно которому, легитимные государственные органы, должны были быть созданы в результате согласия общества, состоящего из свободных личностей. Это означало совершенное новое восприятие государства – общество свободных личностей.
Принятие общественного договора означало, что исходя из разумного личного интереса, человек добровольно отказывается от некотрой доли свободы, чтобы получить преимущества политического порядка.
Следует отметить, что уже в те времена либерализм по-разному понимал государственную власть.
Т.Гоббс лучшей властью считал авторитарную монархию, Д.Локк – либеральную монархию, а Ж-Ж. Руссо – либеральный республиканизм.
Но по представлениям всех этих теоретиков либерализма, именно договор, вне зависимости от государственного строя, должен быть основой государства, в задачу которого, конечно, входила охрана неотъемлемых прав человека, а главной целью объединения людей в государство должно было быть создание безопасных условий для существования их частной собственности.
К тому же к этому времени, в основу государственно-политической системы любого государства, европейскими либералами была положена доктрина разделения властей.
Заслуга отцов основателей американской нации состояла в том, что они ничего не выбросили из накопленного старым либерализмом. Они просто приспособили его к своим условиям, а общественный договор в виде Декларации Независимости, стал символом соблюдения Демократии.
Все говорило о том, что первые американские политики с уважением отнеслись к европейским основным принципам либерализма, именно эти принципы и с завоеванием независимости, стали основой при разработке политической системы американской демократии.
Но не все шло так гладко, как представляется на первый взгляд.
Приспособление европейского либерализма к американским условиям продолжалось довольно долго. Только в ходе острых политических дискуссий, о выработке путей развития государственной экономики, а они продолжались до конца 18-го века, постепенно сложилась политическая система новой республики.
Важнейшую роль в окончательном оформлении идей американского либерализма сыграл Т.Джефферсон – один из авторов и председатель комитета разработавшего Декларацию независимости, третий президент Соединенных штатов, выдающийся политический деятель, дипломат и философ, того времени.
Но, следует отметить, что европейский либерализм в его интерпретации все-таки был радикально изменен, а именно, принцип неограниченной частной собственности, стоявший во главе угла европейского либерализма, был заменен другим принципом – стремлением человека к счастью.