Но самым интересном в этом коротком периоде российской, чисто либеральной страницы истории было то, что весь десятилетний период либералы, занимались не столько воплощением либеральной идеи, а, как истинные российские интеллигенты, непрерывно выясняли отношения между собой.
Потом из множества соперничавших между собой, либеральных течений, выделились псевдо либеральные партии. Следуя добрым традициям российской демократической интеллигенции, партии, проповедующие одни и те же идеи, но руководимые не в меру амбициозными лидерами, в результате не достигли договоренности и, как следствие – практически исчезли с политической арены.
На сегодня, все микроскопические независимые российские либеральные движения, считают главным своим достоинством – агрессивную оппозиционность к власти. Но настроения среди сторонников либерализма не очень радостные и их можно понять. Все начиналось просто отлично. Наследники диссидентов и либералов-правозащитников активно посодействовали разрушению коммунистической политической системы и вошли во властные структуры. А потом полный крах движения.
Неолибералы, когда-то в 90-е, принявшие власть от правозащитников, полностью провалили процесс замены социалистической экономики на либеральную капиталистическую экономику, из-за политической и экономической безграмотности, элементарной жадности, отсутствия программы замены экономик, увлеченные финансовыми аферами при приватизации.
В итоге российские неолибералы, побыв немного олигархами, потеряли власть, перестали быть олигархами с атрибутами власти и исчезли с политической арены.
В итоге всех рассуждений получается, что либерализм не так уж и страшен и нет какой-то особенной либеральной экономической системы, которой так пугают российского обывателя. Есть недобросовестные и невежественные политики, которые провозглашая приверженность к либеральным идеям, не имеют к ним никакого отношения.
Пример России 90-х годов не показателен, потому что в западном мире живет либеральная идеология, паразитирующая и довольно эффективно, на двух современных экономических системах – капитализме и социализме. Да и современная Россия, хотя и ориентирована на социализм, но использует в своей политике либеральные идеи.
Исходя из вышеизложенного можно сказать, что успехи либерализма заключаются в том, что его идеологи не слишком щепетильно относятся к тому что существуют принципиальные различии между двумя экономическими системами. Для них важно, что между этими системами есть одно объединяющее их свойство – они обе построены на эксплуатации человеческой личности, по Марксу это эксплуатация производительных сил. Либеральные идеологи подметили, что разница между ними только в том, что при капитализме общество эксплуатируется множеством капиталистов, обладающих частной собственностью, от самых маленьких, до транснациональных монополий, а в социализме, собственность одна – общегосударственная и капиталист-эксплуататор один – государство.
Помощь от кризисов нужна и той и другой системе, потому что они обе грешат одними и теми же ошибками, безграмотно давят на производительные силы, угнетая и раздражая личность.
Это происходит и при советском социализме, где не состоялась, провозглашенная коммунистами идея – все блага государства для народа и человека, а социализм после смерти И.Сталина, выродился в вульгарное олигархическое государство партийных функционеров.
Это было и есть в мировом капитализме, который изначально был настроен на достижение максимальной прибыли, то есть на максимальную эксплуатацию тех же производительных сил и стоял несколько раз на грани краха и сейчас мир в очередной раз, переживает один из самых затяжных кризисов.
Ни капитализм, ни даже социализм, при всей его либеральной декларативности о свободе личности, не утруждали себя принимать во внимание общество, а тем более отдельную личность, в результате обе системы периодически впадали в кризисные состояния.
Достижение либералов состоит в том, что они доказали, что самым важной составляющей при возникновении кризисных ситуаций в обеих системах, является пренебрежение учетом человеческого фактора. Пренебрежение к желаниям и свободам личности.
Потому что как не противопоставляй обе системы, а они едины в одном, все их существование построено на хорошем самочувствии отдельной личности. Если личность будет духовно и материально обеспечена, то не будет причин для кризисов. Если отнять у нее что-то из этих двух составляющих, то личность войдет в нестабильное состояние, а вместе с нею и все общество.