Александр Алтунин
Анализ проблемных ситуаций
Этот момент очень непрост на самом деле. Ибо, проблемы могут носить интеллектуальный или психологический, духовный или эстетический характер. В отдельных случаях, многогранный, комплексный характер. Конечно, в первую очередь, дело упирается в реальный уровень интеллекта. Ибо, человек с низким интеллектом очень сложно решает вопросы средней степени сложности. А человек со средним интеллектом часто путается со сложными вопросами. Не говоря уже об очень сложных. И даже человеку с высоким интеллектом (не более десяти процентов людей) порой очень непросто с явлениями жизни очень сложного характера. Не говоря уже о том, что даже истинные аристократы, чаще всего, имеют аристократичность преимущественно в одном аспекте из четырех (интеллектуальный, психологический, духовный, эстетический). Да и их за всю историю человечества было всего пять тысяч человек.
Есть еще и чисто диалектический момент жизни, когда каждому человеку, не зависимо от его уровня интеллекта, жизнь периодически посылает задачи с постепенно увеличивающимся уровнем сложности и изощренности, с повышением количества граней и числа слоев проблемных ситуаций. И это, по большому счету, естественно и правильно, нормально и закономерно. Другой вопрос, что, в ряде случаев, специфика определенной новой проблемы должна заставлять нас серьезно задумываться о том, а что, собственно, мы делаем не то или не так, что жизнь и Высшие силы всячески стремятся направить нас на путь истинный. Вначале мягко и ненавязчиво, а потом все жёстче и жёстче. Начинается, условно говоря, с мягких подталкиваний в нужную сторону и переходит в мощные оплеухи для наиболее самоуверенных и самовлюбленных, скептиков и нигилистов, людей, чуждых истинной духовности, различного рода отщепенцев, прохиндеев и проходимцев, авантюристов и интриганов, психологических манипуляторов, дрянных людей различного пошиба и фасона, по сути и по форме. Да и просто легкомысленных и безответственных людей, поверхностных и двойственных, переменчивых и бесшабашных, примитивных и упрощенных, наглых и беспардонных, эгоистов и потребителей и т. д. и т. д.
Человеческих недостатков и пороков, по предварительным данным, более четырехсот. Так что, простор для творчества жизни более чем значительный. Особенно учитывая тот момент, что большинство людей, к сожалению, не отличаются даже средним уровнем самокритичности и самоконтроля. Да и склонностью к анализу своих слабостей и недостатков, ошибок и неудач тоже не отличаются. Особенно глубокому и серьезному. В силу чего, как правило, наступает на одни грабли в своей жизни не дважды, а двадцать два раза. В отдельных случаях — двести двадцать два. При этом каждый раз, обвиняя суровую и несправедливую жизнь в плохом отношении именно к ним. И в предельно лояльном отношении ко многим другим людям, которые, по их мнению, во много раз хуже них во многих отношениях.
Постижение жизни вообще и чего — либо нового, в частности, как правило, идет путем проб и ошибок. И это естественно и закономерно. Вопрос только в том, что очередной качественный скачек в любом деле возможен лишь тогда, когда проведен должный анализ прежних своих ошибок и неудач, сделаны необходимые выводы об истинной роли тех или иных внешних факторов и об участии своих слабостей и недостатков, низкой эрудиции в том или ином отдельном вопросе, низком уровне практических навыков в конкретной сфере деятельности, слабом развитии тех или иных групп достоинств и добродетелей, способностей и талантов.
И тут особенно важно соблюдать чувство меры, своего рода философский подход к жизни проявить. Чтобы не впадать в различного рода крайности, когда во всех неудачах винят или только неблагоприятные обстоятельства или только самого себя. И потом: развитие личности в целом, как и творческих способностей, как правило, идет очень медленно и постепенно. И поэтому, например, ругать себя за то, что нет быстрых и очень больших результатов, чаще всего, не стоит. Ибо, это противоречит не только индивидуальной логике, но и фундаментальным законам жизни. Суть и содержание которых никак не зависят от человека. Они были уже задолго до него и будут еще очень долго после него.
Не говоря уже о том, что жизнь периодически ставит перед каждым из нас настолько сложные вопросы, что мы чувствуем перед ними свою полную несостоятельность. И это делается, как минимум, с двумя целями. Во-первых, чтобы спасти нас от возможной житейской мании величия от осознания особой величины своих достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Во-вторых, чтобы мы достаточно четко и конкретно представляли сам факт предельной символичности нашей истинной зрелости и гармоничности. И видели то, как далека от нас линия горизонта, к которой всем нам нужно энергично и старательно стремиться. Ибо, абсолютный идеал не достижим в принципе. Даже чисто теоретически. По крайней мере, в рамках одной человеческой жизни. Некоторые мудрецы пишут о том, что достижение Абсолюта теоретически возможно после ста воплощений в человеческом образе, каждое в шестьдесят — восемьдесят лет, при условии проведения пожизненной предельно интенсивной работы по самовоспитанию и самосовершенствованию.