Карма и вентилятор
«Шримад-Бхагаватам» 3.28.38, коммент.
Резонно спросить: почему действия тела не оказывают никакого влияния на освобожденную душу, пока она находится в теле? Неужели она никак не оскверняется действиями и их последствиями, из которых складывается материальная деятельность? Отвечая на эти вопросы, Капила Муни в данном стихе поясняет, что о материальном теле освобожденной души заботится Верховная Личность Бога. Причиной действий живого существа является не его жизненная сила, а последствия его деятельности, которой оно занималось в прошлом. Если выключить электрический вентилятор, он еще какое-то время продолжает вращаться. Его вращение вызвано не энергией электрического тока, а силой инерции. Подобно этому, действия освобожденной души на первый взгляд могут напоминать действия обыкновенного человека, но их следует считать продолжением ее прошлых действий.
Карма-йога и лист лотоса
«Бхагавад-гита» 5.10
Подобно тому как вода не смачивает лист лотоса, грех никогда не пятнает того, кто исполняет свой долг без привязанности к плодам своего труда, жертвуя их Верховному Господу.
Кармические реакции и полет самолета
«Шримад-Бхагаватам» 11.3.6, коммент.
Можно предположить, что раз живое существо подвержено результатам своих прошлых действий, значит у него нет никакой свободной воли. Совершив однажды греховный поступок, оно навеки попадает в бесконечную цепь страданий, которые являются реакциями на совершенные им действия. Согласно этой концепции, не может быть никакого всезнающего и справедливого Бога, потому что из-за своих прошлых поступков живое существо просто вынуждено совершать грехи. Даже обычный порядочный человек никогда не станет незаслуженно наказывать невиновного. Как же тогда принять факт существования Бога, наблюдающего беспомощные страдания обусловленных душ в этом мире?
Такой глупый аргумент легко можно опровергнуть практическим примером. Если я покупаю билет на самолет, то поднимаюсь на его борт и отправляюсь в полет. После того, как самолет оторвался от земли, я уже вынужден продолжать полет до его приземления. И это является следствием моего собственного решения подняться на борт этого самолета. И хотя мне и приходится пожинать последствия этого решения, на борту самолета я могу принять много других решений. Так и живое существо, которое хотя и вынуждено принимать определенное тело в соответствии с законами кармы, в человеческой форме жизни всегда может выбрать, какое решение принять теперь.
Кришна-катха и костер
«Шримад-Бхагаватам» 3.5.10, коммент.
Как огонь, пожирающий дрова, никогда не насыщается, так и преданный Господа никогда не может наслушаться рассказов о Кришне.
Л
Лотосные стопы Господа и дом
«Шримад-Бхагаватам» 2.8.6
Чистый преданный Господа, однажды очистивший свое сердце с помощью преданного служения, никогда не оставляет лотосных стоп Господа Кришны, ибо, находясь подле них, он ощущает полное удовлетворение, как путешественник, вернувшийся домой после долгих странствий.
М
Майя и туча
«Шримад-Бхагаватам» 3.26.4, коммент.
В «Бхагавад-гите» сказано, что весь мир пребывает в иллюзии, созданной тремя гунами материальной природы, поэтому обыкновенная обусловленная душа, окутанная этой энергией, не способна увидеть Верховную Личность Бога. Это легко объяснить на следующем примере. Иногда на небе неожиданно появляется большое облако. На это облако можно посмотреть с двух точек зрения. Для солнца туча является порождением его энергии, но для обыкновенного человека, находящегося в обусловленном состоянии, это облако играет роль завесы, которая заслоняет от него солнце. На самом деле облако закрывает не само солнце, а лишь обзор человеку. Точно так же майя, материальная энергия, не способна покрыть Верховного Господа, который находится вне сферы ее влияния, но она покрывает обыкновенное живое существо.
Материалист и верблюд
«Шримад-Бхагаватам» 1.2.3, коммент.
Верблюд пьет собственную кровь, пережевывая колючки. Когда верблюд жует колючки, они ранят его язык, и во рту выступает кровь. Глупому верблюду нравится вкус колючек, смешанных со свежей кровью, потому он испытывает искусственное удовольствие от этого занятия. Аналогично этому крупные бизнесмены, промышленники, которые тяжело работают, зарабатывая деньги разными сомнительными способами, поедают тернистые последствия своих действий вместе с собственной кровью. Поэтому «Бхагаватам» сравнивает этих охваченных болезненными склонностями людей с верблюдами.