Энергия Господа и солнечные лучи
«Шримад-Бхагаватам» 2.6.22, коммент.
Солнце распространяет себя в форме жара и ослепительного сияния, но при этом всегда остается индивидуальным небесным телом, независимым от света и тепла. Имперсоналисты сосредоточивают все свое внимание только на лучах Господа, не ведая об осязаемой, трансцендентной, вечной форме Господа – Господе Кришне. Поэтому высшая личностная форма Кришны – с двумя руками и флейтой в них – ставит в тупик имперсоналистов, которые в состоянии представить себе только Его гигантскую вишва-рупу. Им следовало бы знать, что лучи солнца вторичны по отношению к солнцу, и, подобно этому, гигантская безличная форма Господа вторична по отношению к личностной форме Пурушоттамы.
Энергия Господа и электричество
«Шримад-Бхагаватам» 1.3.34, коммент.
Опытный электрик, по-разному применяя электрическую энергию, может использовать ее и для нагревания, и для охлаждения. Так же и внешняя энергия, которая сейчас сбивает живое существо с толку, заставляя его бесконечно рождаться и умирать, по воле Господа превращается во внутреннюю энергию, чтобы вести живое существо к вечной жизни.
Словарь имен и терминов
Абхьяса-йога – практика йоги.
Ананда – духовное блаженство.
Апасмрити – забвение.
Атма – в зависимости от контекста, тело, ум или душа.
Атма-майя – внутренняя энергия Господа.
Атмарама – тот, кто черпает блаженство внутри себя.
Ачарья – совершенный духовный учитель, который учит своим примером.
Ачинтья-бхедабхеда-таттва – доктрина «непостижимого тождества и отличия» Бога и живых существ (Его энергий).
Ашрамы – этапы духовной жизни; ашрамом также называется место, где занимаются духовной практикой, или обитель, в которой живет гуру со своими учениками.
Бахиранга-майя – внешняя энергия Господа.
Брахмаджьоти – духовное сияние, исходящее от тела Верховной Личности Бога.
Брахмачари – ученик, изучающий духовную науку под руководством духовного учителя и хранящий безбрачие.
Бхава-самудра – океан материального бытия.
Бхакта – преданный слуга Верховного Господа.
Бхакти – преданное служение Верховному Господу.
Бхакти-йога – метод восстановления отношений с Верховным Господом посредством преданного служения Ему.
Ванапрастха – тот, кто отказался от семейной жизни; согласно Ведам, третий этап духовной жизни.
Варнашрама (варнашрама-дхарма) – ведическая система деления общества на четыре сословия и четыре этапа духовной жизни.
Варны – четыре сословия ведического общества.
Вишва-рупа – вселенская форма Господа.
Грихастха – семейная жизнь, которая строится в соответствии с правилами и предписаниями Вед; второй этап духовной жизни.
Гуна – в буквальном переводе с санскрита «веревка», а также «качество, свойство». Саттва-гуна (гуна благости), раджо-гуна (гуна страсти) и тамо-гуна (гуна невежества). Категория философии санкхьи. Под гунами понимают три основные начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной материальной энергии, обусловливающей живые существа. Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, на которую они влияют.
Гьяна-йога – путь познания Абсолютной Истины с помощью размышлений и изучения философии.
Гьяни – человек, пытающийся постичь Абсолютную Истину, полагаясь только на силу своего ума.
Дикша – духовное посвящение.
Дхарма – мирская религиозность; долг, обязанности человека.
Дхьяна-йога – медитационная йога.
Йог – трансценденталист, стремящийся к воссоединению со Всевышним.
Кала – время.
Карма – материальная деятельность ради наслаждения ее плодами, а также последствия этой деятельности.
Карми – тот, кто действует ради наслаждения плодами своего труда; материалист.
Кришна-катха – слова Кришны или повествования о Кришне.
Кришна-майя – энергия Кришны.
Майя – низшая, иллюзорная энергия Верховного Господа, которая правит материальным миром; забвение своих вечных отношений с Кришной.
Майявада – философия имперсонализма, согласно которой Абсолют в своем высшем проявлении безличен и не имеет формы, а живое существо тождественно Богу.