Господь и отец
«Шримад-Бхагаватам» 3.2.16, коммент.
Господь есть высшее совершенство, поэтому, когда Он в Своих трансцендентных играх выступает в роли сына, соперника или врага, Он играет эту роль с таким совершенством, что приводит в замешательство даже Своих чистых преданных, подобных Уддхаве. Так, Уддхава, прекрасно зная, что Господь Шри Кришна существует вечно и не может ни умереть, ни исчезнуть, тем не менее оплакивал Его уход. Все эти игры необходимы для того, чтобы сделать еще более совершенным непревзойденное великолепие Господа. Он играет эти роли лишь ради удовольствия. Когда отец, играя со своим маленьким сыном, ложится на пол и притворяется побежденным, он делает это только для того, чтобы доставить ребенку удовольствие.
Господь и очищающая сила солнца
«Шримад-Бхагаватам» 9.9.5, коммент.
Всевышний может забрать и уничтожить последствия любых грехов, потому что Он – павитра, чистый, как солнце, которое никогда ничем не оскверняется. Теджийасам на дошайа вахнех сарва-бхуджо йатха (Бхаг., 10.33.29). Очень могущественный человек не подвержен влиянию греха. Но здесь мы видим, что мать-Ганга боялась переполниться грехами людей, которые станут омываться в ее водах. Это свидетельствует о том, что никто, кроме Верховной Личности Бога, не в силах уничтожить последствия греховных поступков, как своих собственных, так и чужих.
Господь и паук
«Шримад-Бхагаватам» 11.9.21
Подобно тому, как паук вытягивает из себя нить, играет с ней какое-то время, а затем втягивает ее, так же и Верховная Личность Бога распространяет Свою личную энергию, плетет сеть космического проявления, использует ее согласно Своей цели и, наконец, полностью поглощает ее.
Господь и электричество
«Шримад-Бхагаватам» 3.2.15, коммент.
Господь пребывает всюду – как в духовном, так и в материальном мире. Он воплощается здесь, чтобы защитить Своих преданных, когда между ними и непреданными возникают трения. Подобно тому как трение двух предметов друг о друга, где бы оно ни происходило, приводит к возникновению электрического разряда, так трения между преданными и непреданными являются причиной явления вездесущего Господа.
Гуна благости и аэропорт
«Шримад-Бхагаватам» 11.7.8, коммент.
Материальная гуна благости представляет собой наиболее благоприятное положение, с которого можно перейти на духовный уровень. Веды предписывают и запрещают различные действия для того, чтобы возвысить обусловленные души до уровня материальной гуны благости, с которого, при помощи трансцендентного знания, те должны подняться на духовный уровень. И если человек так и не развил в своем сердце сознание Кришны, от его возвышения до гуны благости нет никакого толку. Это все равно что поехать в аэропорт и опоздать на самолет.
Д
Деятельность (материальная и духовная) и молочные блюда
«Шримад-Бхагаватам» 4.30.19, коммент.
Материальная деятельность, имеющая своей целью наслаждение, становится причиной материального рабства, но та же самая деятельность, направленная на удовлетворение Кришны, приводит к освобождению. Понять, как одна и та же деятельность может быть причиной и рабства, и освобождения, нам поможет следующий пример. У человека, съевшего слишком много молочных блюд: сгущенное молоко, сладкий рис и т.д., – может расстроиться пищеварение. Но известно, что несварение желудка или понос можно очень быстро вылечить с помощью другого молочного продукта: йогурта с черным перцем и солью. Иными словами, один молочный продукт может вызвать несварение желудка и понос, а другой – вылечить их.
Домохозяин и святые, живущие подаянием
«Шримад-Бхагаватам» 11.8.16
Подобно охотнику, который забирает с большим трудом добытый пчелами мед, живущие подаянием святые – брахмачари и санньяси – вправе пользоваться имуществом, усердно собранным домохозяевами, привязанными к семейным удовольствиям.