УДК 821.161.1 ''1992/…''
ББК 84(2Рос.Рус)6
Ш17
Шакиров И.А. Анамнез декадентствующего пессимиста. Изд-ие 2-е, перераб. и дополн. – Уфа, Мир печати, 2015. – 470 с.
Ему хочется написать самую простую книгу, об утонченном и странном юноше, страдающем раздвоением личности, об ученике, который не может примириться с окружающей действительностью. Анархист по натуре, он протестует против всего и в конце концов заключает, что на свете нет ничего-ничего-ничего, кроме ветра. Автор симпатизирует своему герою.
Текст романа можно использовать в качестве гадательной книги, он сделан из отброшенных мыслей и неоконченных фраз. Первое издание книги вышло в 2009 г. в уфимском издательстве «Вагант».
ISBN 978-5-9613-0350-6
© Шакиров И.А., 2015.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава 1. Пролог
Глава 2. Поэтический метод
Глава 3. Поток сознания
Глава 4. Метод деконструкции
Глава 5. Метод гипертекста
Глава 6. Постмодернистский метод
Глава 7. Нить
Глава 8. Фрагментарный метод
Глава 9. Мир людей
Глава 10. Женский элемент
Глава 11. Природа человека
Глава 12. Деньги, люди и классовый подход
Глава 13. Страна Россия
Глава 14. Начало приступов
Глава 15. Об искусстве
Глава 16. Однообразие дней
Глава 17. Под властью депрессии
Глава 18. In vino veritas
Глава 19. Одиночество
Глава 20. Идеальный монолог
Глава 21. Философ в городе
Глава 22. Dasein и проблема реальности
Глава 23. Возвращение в детство
Глава 24. С чистого листа
Глава 25. Палиндромия
Глава 26. Отчужденный человек
Глава 27. Сердечная неприспособленность
Глава 28. Суицид
Глава 29. Неопределенное присутствие
Глава 30. История с девушкой
Глава 31. Заколдованность
Глава 32. Во все тяжкие
Глава 33. Любовь
Глава 34. Невозможность отговорить
Глава 35. Несколько женских писем
Глава 36. Бессмертие
Глава 37. Лечение
Глава 38. Пауза
Глава 39. В ожидании зимы
Глава 40. Чай с мальчиком
Глава 41. Pacta sunt servanda
Глава 42. Трусость и боль
Глава 43. Набожность, цинизм и масскульт
Глава 44. Игра исчезновения
Глава 45. Опоздание
Глава 46. Догадки
Глава 47. Синее платье
Глава 48. Зверьки
Глава 49. Факт смерти
Глава 50. Время последствий
Глава 51. Эпилог
Искандер Шакиров
АНАМНЕЗ ДЕКАДЕНТСТВУЮЩЕГО ПЕССИМИСТА
Глава 1. Пролог
У каждой истории – своя болезнь… Предупреждая раздражение, сразу сообщаю – это очень длинная история. Проставленный заголовок, несмотря на его истинность, только – маскировка. Настоящее название лежит на самом дне этого длинного текста, понятным оно станет только после прочтения, и уже не сможет внести смятение в умы целомудренных читателей.
Анамнез (гр. anamnesis = воспоминание) – совокупность медицинских сведений, получаемых врачом от больного или его близких при опросе об истории развития болезни и его жизни; результаты такого опроса, собираемые с целью их использования для диагноза, прогноза, лечения, профилактики.
A priori – знание, предшествующее опыту и независимое от него. Априорным называется взгляд, правильность которого не может быть доказана или опровергнута опытом. Главный тезис гносеологии Платона состоит в том, что знание – это припоминание. Отсюда ставка на интуицию. Но последняя обеспечивается искусством диалектики как «определённой способности задавать вопросы для разрешения соответствующей проблемы».
Эта ситуация подобна тому, что фрейдизм называет «комплексами». Комплекс о себе никогда не говорит, таится, пытается ускользнуть от прямого анализа, и нужна сложнейшая психоаналитическая практика, чтобы человек вспомнил, что в младенчестве его напугало, к примеру, погремушка или кот, и это оказалось его главной жизненной проблемой. Доктора Фрейд и Фромм записывают в анамнезе, что именно с этого момента у мальчика возникло притяжение к…
«Во время нашего сна в наших сновидениях мы проходим через всё течение мысли раннего человечества. Я имею в виду, что человек рассуждает в своих сновидениях таким же образом, как он делал в бодрствующем состоянии многие тысячи лет. Сновидение уносит нас назад, к ранним стадиям развития человеческой культуры, и дает нам средства для лучшего ее понимания». «После исчерпывающего обсуждения Вайтцем единства человеческого рода не может быть никакого сомнения в том, что психические особенности человека в основном одинаковы во всем мире». «Бастиан вынужден был отметить потрясающее единообразие фундаментальных идей человечества по всему земному шару».