“Не сопротивляться и не отталкивать. Смягчать и улыбаться” (“Don’t Resist Or Push. Soften and Smile”). Это правило DROPSS — ключ к обладанию приемлющим открытым умом, который впоследствии разовьется в невозмутимость. Даже легкое сопротивление или зажатость означает, что уму все еще свойственна некая жажда или самоотождествление.
Предположим, когда вы пришли на работу поутру, вас обругал друг или начальник. Что произошло с вашим умом? Если вы похожи на большинство людей, вы обругали в ответ, поскольку были рассержены и готовы дать отпор. Когда друг или начальник ушли, о чем вы думали? Что вы сказали? Что сказал друг, или начальник? Что вам следовало сказать? “Мои чувства справедливы и я высказался по праву. Они неправы в том, что сказали и сделали.“ Это вертится у вас в уме. Чувство гнева сильно, и мысли привязаны к нему.
Немного времени спустя вы отвлекаетесь на другие занятия. Но гнев никуда не делся, и если кто-то заговорит с вами, очень может быть, что вы пожалуетесь на того друга или начальника, что обругали вас.
При этом вы передаете свою неудовлетворенность и гнев другим, что плохо сказывается на них. Эти чувства и связанные с ними мысли всплывают на протяжении дня. В сущности, эти мысли ходят по кругу, словно бы записанные на закольцованную магнитную ленту.
Они возвращаются в том же порядке и точно тех же выражениях. К концу дня вы развеетесь настолько, что это чувство перестанет приходить так часто. Подходит время сесть в медитацию и очистить ум. Но что происходит? Приходят чувство гнева и сопутствующие мысли! Все начинается сызнова.
Но теперь вы делаете 6R, и поскольку вы перестаете вовлекаться в эти чувства и мысли, то начинаете релаксировать. Видя, что эти мысли вызывают нарастание чувства, вы затем начинаете успокаивать внимание. “Не беда! Это не столь уж важно.” Вы успокаиваетесь… Позволяете этому быть… Раскройте ум и распустите тугой мысленный узел вокруг этих мыслей, ненавязчиво релаксируйте зажатость в голове. Вы отпускаете отвращение к чувству и чувствуете, как ум начинает релаксировать, затем расширяетесь, становитесь спокойны, и улыбаетесь, а потем возвращаете внимание к дыханию и релаксации. Какое облегчение!
Теперь спокойно вернитесь к дыханию и на вдохе релаксируйте зажатость в голове; на выдохе релаксируйте зажатость в голове. Вы постоянно ощущаете, как ум раскрывается, расширяется и становится спокойным, а затем вы улыбаетесь.
Потом снова приходит гнев, и вы снова делаете то же самое. Вы предоставляете гнев самому по себе, не вовлекаясь в думанье о нем… раскрываете и релаксируете мысленную хватку… релаксируете стесненность в голове… улыбаетесь… ненавязчиво возвращаете внимание к дыханию и релаксации. В этом состоит процедура 6R.
Не важно, сколько раз внимание возвращается к чувству гнева. Всякий раз вы поступаете одинаково. Вы не принимаете это чувство на свой счет, позволяя ему быть и релаксируя.
Таким образом, нет самоотождествления (жажды или цепляния) с этим чувством. Таково видение подлинной природы чувства, не так ли? Чувства не было прежде, но сейчас оно есть. Таково видение непостоянства. Когда это чувство возникает, оно отнимает спокойствие и мир. Это, определенно, больно, настоящее страдание. Когда вы предоставляете чувство самому себе, не вовлекаясь в думанье о нем, раскрываете ум, релаксируете зажатость и улыбаетесь, в этот момент вы познаете безличную природу (анатта).
Итак, практикуя МПБМ, вы ежеминутно наблюдаете Три Атрибута Существования: непостоянство, страдание и безличную природу всего (аничча, дуккха, анатта).
По мере того, как вы продолжаете релаксировать внимание и отпускать всякий отвлекающий фактор, привязанность (жажда) уменьшается и слабеет. В конце концов, у нее не остается силы возникнуть снова. Когда это происходит, ум наполняет чувство облегчения и возникает радость.
Отпускание привязанности (жажды) означает, что вы отрешаетесь от неблагих состояний. Когда вы отпускаете и возникает радость, это длится какое-то время. После этого ум делается очень спокойным и довольным (сукха). Теперь ваш ум удерживается на объекте медитации очень легко. Если это повторять, естественным образом ум становится спокойным и собранным. В это время вы начинаете в какой-то мере развивать невозмутимость и равновесие ума.