1. Анартха отвлечения.
Цитата: Шримад Бхагаватам, 11 песнь, 23 глава, стих 43.
Могущественный ум возбуждает функции материальных гун, из которых развиваются различные виды материальной деятельности в гунах благости, невежества и страсти. Из деятельности в каждой из этих гун развиваются соответствующие условия жизни.
Трудности в жизни преданного
В этом стихе речь идёт о таком явлении, как "гуна". Иногда этот термин вызывает некоторое непонимание, но если мы вдумаемся в его значение, то это не что иное как различного вида трудности. Чтобы понять это явление, мы обратимся к истории царя слонов Ганджендры, которая описываетс в 8 песне Шримад Бхагаватам.
Текст из Шримад Бхагаватам 8.3.32
сонтах сарасй урубалена грихита арто
дриштва гарутмати харим кха упатта-чакрам
уткшипйа самбуджа-карам гирам аха криччхран
нарайанакхила-гуро бхагаван намас те
Гаджендру схватил крокодил, находившийся в воде, и он мучился от невыносимой боли, но, когда он увидел в небе на спине Гаруды Господа Нараяну с чакрой в руках, он сразу же сорвал хоботом цветок лотоса и с большим трудом, преодолевая боль, произнёс: "О Господь Нараяна, властелин вселенной, о Верховная Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед тобой".
Комментарий:
Царь слонов так хотел увидеть Верховную Личность Бога, что когда заметил в небе приближающегося Господа, то, преодолевая боль, едва слышно выразил Ему почтение. Преданный не считает опасное положение опасным, ибо оно дарует ему возможность горячо, самозабвенно молиться Господу. Поэтому для преданного опасность ничем не хуже удачи. Когда преданный сталкивается с бедой, он воспринимает её как великую милость Господа, ибо она позволяет ему со всей искренностью обратить мысли к Господу и не отвлекаться ни на что другое. Преданный не винит Верховного Господа в том, что Он позволил ему оказаться в опасности. Напротив, он считает, что это опасное положение - результат его собственных прегрешений, и видит в нем возможность обратиться с молитвами к Господу и поблагодарить Его за ниспосланную милость. Если преданный живет в таком сознании, то спасение, или возвращение домой к Богу, ему обеспечено. Это подтверждается на примере Гаджендры, который горячо молился Господу и тем самым сразу обрёл возможность вернуться домой к Богу.
Лекция:
Сегодня мы поговорим о трудностях. Что это такое? Что это за особое состояние? Давайте разберёмся.
Трудность - от слова труд. Это значит, что мы перестали работать над собой и к нам пришли трудности. Поэтому наш выбор очень прост: или мы сами работаем над собой, или к нам приходят трудности, чтобы мы не забывали работать над собой.
Что такое работа в нашем понимании? Это концентрация на Боге. И как следует из этого стиха, если к нам пришли трудности - это признак того, что мы просто ОТВЛЕКЛИСЬ!
В начале моего развития, когда я только начал читать лекции, постоянно кто-то вставал и говорил мне: работать тебе надо, лоб здоровый! Меня это немного раздражало, но потом я понял: а ведь они правы! Я должен работать над собой сам!
Так вот, когда мы хотим работать сами - это и есть преданное служение. Нас никто не заставляет - мы сами добровольно готовы отдать все свои силы на пути удовлетворения Кришны.
Трудности не важны
Шрила Прабхупада однажды сказал: Хотя в нашем Обществе могут быть проблемы, они не так важны. Важно лишь то, что нам надлежит сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны.
Мы должны понять, что концентрация на трудностях - это именно то, что делает нас несчастными и останавливает наше развитие. Да, трудности есть, да, мы их видим и мы что-то предпринимаем для их разрешения, но в конце концов это не то, на чем надо сконцентрироваться.
Трудности нам говорят: ты перестал концентрироваться на Кришне, а мы говорим - большое спасибо, мы всё поняли и начинаем концентрироваться не на Кришне, а на самих трудностях.
Трудности - это рецепт, который прописывает нам лекарство: медитацию на Кришну - по 16 кругов ХКММ ежедневно - надо пить лекарство, а не медитировать на рецепт.
Особая молитва
Сознание преданного настолько необычно, что попав в неприятности он молит Кришну дать ему силы преодолеть эти трудности, а не избавить его от них.
Если в семье родственник непреданный и причиняет беспокойства, мы молимся, чтобы он стал преданным, а не о том, чтобы судьба нас отвела от него подальше.
Бывало и такое
Когда Хираньякашипу захватил все три мира, даже полубогам пришлось работать на него. Нарада муни, например, отвечал за чистоту его обуви.
И он же дал решение проблемы: приезжать на большие фестивали, в которые он сам лично поместил свою милость. Он знал, что такое трудности. Он знал, что такое праздник после периода трудностей.
Также и во времена Чханда Кази, когда преданным не только запрещали петь, но и били их, сажали в тюрьму и сжигали их запасы зерна и дома. Чайтанья Махапрабху организовал самый грандиозный фестиваль с факелами и шествием, на который съехались сотни миллионов преданных во главе с полубогами. И никакого насилия. Просто фестиваль, хотя и вечером с факелами.
Что такое фестиваль? Это когда есть с кем встретиться и этого очень хочется!
День моего сердца
Проблемы надо решать сердцем. Сам центр сознания находится не в голове, как думают психологи, а рядом с сердцем в манас-чакре.
Трудность - это урок от Бога, в результате прохождения которого мы должны стать счастливыми.
И любой урок - это всегда урок заботы.
Счастливый человек - это человек, имеющий возможность заботиться о благодарных. Давайте же сделаем тех, кто о нас заботится, счастливыми - будем им благодарны!
Главный способ заботы - быть добрым.
Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что надо искать не Бога, а того, кто может показать Бога.
И если мы будем добрыми с теми, кто находится вокруг нас, окажется, что каждый из них может в какой-то степени показать нам Бога.
Мы можем сказать, что уже любим друг друга, но тогда трудности специально приходят, чтобы увеличить любовь между нами.
С другой стороны, трудности приходят, чтобы нам помочь избавиться от трудностей. Как не парадоксально звучит, но когда приходят тяжёлые времена, трудности легко преодолеваются. Поэтому новая трудность приходит тогда, когда мы застряли на старой.
Любовь - это смотреть в противоположные стороны, но друг на друга
И эти взгляды могут быть не одинаковы. В этом нет противоречия. Взгляды могут быть полностью противоположны, но направлены на одно и тоже, а потому истинны.
Например, мы можем стоять друг против друга и это значит, что направление наших глаз противоположно, но в этой противоположности есть и единство: мы смотрим друг на друга или на то, что между нами.
В любой духовной организации всегда есть левое и правое крыло - это хранители наследия и рисковые экспериментаторы, священники и пророки. И кажется, что они противоречат друг другу, но это не так - они части единого механизма и без понимания этого нельзя стать по-настоящему мудрым и счастливым.
Для воцарения гармонии оба этих крыла должны очень любовно и уважительно отзываться друг о друге и так же относиться друг к другу.
Они подобны тормозам и мотору. В машине важно и то и другое одновременно...
Богоугодное дело может быть и консервативным и реформаторским. Вообще в любом социальном устройстве наблюдаются подобные структуры. Есть еще правда и либералы, но их вообще никто не любит, и власти и успеха они добиваются редко.
Мать Ханумана пообещала одному человеку защитить его, и когда сам Рама решил его убить, она попросила своего сына защитить его. И Хануман ослушался Раму: сказал, что не отдаст его. И Рама был доволен в конце концов.
И те и другие должны хотеть вместе вернуться к Богу
Любовь в семье - это желание вместе вернуться к Богу. Тогда духовный мир входит в жизнь такой семьи и она испытывают бесконечное счастье уже в этом мире. Это даже больше, чем обет не разводиться в этой жизни - это желание быть вместе всегда и всегда вместе служить Богу. Если у нас хотя бы с одним человеком получится установить такие отношения – считайте, что двери духовного царства открыты перед нами.
Что же нам мешает?
Наш ум не так просто соглашается что-то съесть (не хочу кашу...) из того, что мы ему предлагаем. Поэтому в обязанности разума входит сделать то, что мы предлагаем своему уму привлекательным. Пища духовной практики должна стать привлекательной для ума.